爱惜品行兼优的弟子,是师父偏心吗?

    [白话:] 云南的法道已经兴发生机,唐督军去年冬天打电报,让缪延延请谛法师以及印光大师去云南讲经。谛闲法师以没有时间推辞了,印光大师以目衰学浅也推辞了,所以请了欧阳竟无过去。

    唐督军是当时的云南督军唐继尧,受虚云长老等高僧感化,笃信佛法

    张拙仙也写信过来,说他已经长斋念佛了。张拙仙当时是云南水利局长。

    他正准备恢复云南的圆通古刹作为十方丛林,兼作流通佛经,并且设立念佛堂,作为出家人和在家人修持净土法门的场所。设立阅经室,作为研究佛法的场所。把他自己和王梦菊所请的经都放在里面,方便研究阅读。

    世道乱到极点,人人都渴望天下太平。佛祖讲述的三世因果、生佛不二、断惑证真、超凡入圣、仗佛慈力、信愿往生等法门,固然已经是无机不被,无根不摄,如果再得到文行兼优的人士加以提倡,那就能一倡百和,靡然风从。几十年之后,或者可以远追唐宋的佛法盛世,也说不定啊。

    张拙仙名璞,品行极其纯粹,高居士去到云南,应当跟他非常契合。

   【原文】又云南法道,其机已兴。唐督军去冬打电,命缪延延请谛法师及光去彼讲经。彼以无暇辞,光以目衰学肤辞,故请欧阳竟无去矣。

    张拙仙今日亦有信来,言伊久已长斋念佛。现在恢复省垣圆通古刹,为十方丛林,兼流通佛经。并设念佛堂,以为缁素修持之所。设阅经室,以为研究之所。将伊及王梦菊所请之经,悉置其中,以待研阅。

    乱极思治,人同此心。吾佛三世因果之道,生佛不二之法,与夫断惑证真,超凡入圣,及仗佛慈力,信愿往生等法,固以无机不被,无根不摄矣。再得文行兼优之人为之提倡,将见一倡百和,靡然风从。数十年后,或可远追唐宋法道之盛,亦未可量。

    拙仙名璞,品极纯粹。居士到滇,当即相契。

                                 作者:滕建波

  ©声明:本文由精进群义工根据文钞《与高鹤年居士书三》编译,欢迎转载。


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