【原创】布施的福德为什么会与你如影随形? – 守月亮净土网


【原创】布施的福德为什么会与你如影随形?

  佛祖继续说:大仙,您之前问,布施的福德在哪里啊?

  布施的福德没有一个聚集存放的地方,也没有形相,布施之后,即便是施主的肉身消亡了,这个施福也不会远离,如影随形跟着施主。所以说布施就会得到福报的果,这个果福不会消失。就好比甘蔗、葡萄一样,你不压榨,就没有果汁流出来,你压榨,这个果汁就流出来了。甘蔗和葡萄里面,并不是有现成的果汁可以见到,也不是没有果汁。这些果汁需要在一定的外缘当中才会显现出来。

  就跟这个一样,布施财物之后,布施的福报对于施主来说,也不是在手中,也不是在心里,也不是在肚子里,但是这个福报也不会离开施主。就好像那个甘蔗汁不离甘蔗一样。这个布施的果福也不会离开施主,但是机缘不成熟的时候,福报就还不会显露出来。

  就好比树王,尼拘陀这种树很高大,他的种子却非常微小,这个种子种到地里面的时候,大家都看不到,等到这个种子发芽逐渐长大,拱出地面之后,大家才能见到。

  施主布施的福报也是这样,你现在布施,就好比播种一样,要等到时机成熟的时候,这个种子才能发芽,才能长出地面,才能让普通人见到,才能开花结果。

  就好比商人拿了很少的东西去一个大城市里面,在这个城市里面挣了很多钱。布施也是这样,布施的物品虽然很少,但是得到的福报却很大。就好比蜜蜂采花粉,不会对花朵有明显的伤害,施主也是这样,布施之后,就会得到果报。 佛祖说:说施主,是因为他布施,所以叫做施。

  什么叫做受呢?接受他的布施,能够消化他布施的物品,所以叫做受。

  什么叫做施福呢?因为布施之后,能够让施主在世间得到救护,能够投胎到人天善道,所以叫做福德。

  为什么说他世呢?因为不管你的肉身如何变迁,这个福德都如影随形,不离不弃,跟着你累世受生,直到福德耗尽为止,所以叫做他世。

原经文:

  “大仙当听,如汝所问,布施福德为在何处?如是问者,譬如苇草丛密稠穊于中火起,若雨堕时即没彼处。如是,如是,随何施主,布施具足福德和合,信雨既堕如是福德,即依施主不余处去。大仙当知,如是施福非有聚处,非有形相。如是施已施者身亡,施福不离如影随形,是名施者得福报果,果福不失。譬如甘蔗、若蒲桃子,如其不压不得其汁,压之则得。非甘蔗中、蒲桃子中,现前和集有汁可见,非在节中,亦非无汁。如是,如是,布施财物,如是施报于彼施主,非住手中,非住心中,非住腹中,而是施报不离施主。犹如彼汁不离甘蔗、若蒲桃子,如是施报不离施主,未熟不受,命行不尽不得施报。譬如树王尼拘陀子,其子微细,种之在地则不可见,至树生时方乃可见;施主施福亦复如是,和合熟时乃得果报。譬如商人所赍至少入于大城,彼城功德少物治生,所获乃多具足而得;施亦如是,施时虽微,得福报大。又如蜜蜂采取花味而不损花;施主如是,随何布施得果报力,则是施主。

  “如是,大仙,施主布施福德势力。言施主者,以自施故得名为施。云何受者?受他所施能消他物,故名受者。又问云何为施福者?于世间中能救能护,能令满足得人天身,故名福德。言他世者,次第传生至后世身,故名他世。”

                                 作者:滕建波

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