【大安法师】无中真的能生有?

 

  中国古时候有一部很奇特的书——《列子》,其中讲了这么一个公案:

  在春秋战国时期,晋国有一位出自高贵范氏家族的范子华,很得晋国国君的宠信,权倾一时。

  当时有养士之风,范子华家里也有一些食客。有一次,他家的两位上客禾生、子伯外出办事,来到一个乡村,住在一位名叫商丘开的农民家里。

  当晚,他俩在屋子里谈他们的主人——范子华的权势,说范子华的名望和权势能使存者亡、亡者存,富者贫、贫者富。他想要谁死,谁就得死;生活不顺利的人,若被他看中了,马上就是高官厚禄。

  商丘开在外面听到了,内心是“咚咚咚”直跳,毫不怀疑地就相信了。他一生都饥寒交迫,突然闻听到还有这么一个人!他就想要投奔范子华——他能使贫者富,我就想富嘛。

  商丘开把他那一点田地卖掉了,还借了钱,投奔到范子华这儿来了。子华家里的养士大都是贵族家庭的子弟,而他却年老力弱,面色黝黑,衣衫褴褛,大家都瞧不起他,甚至嘲弄、奚落他。

  有一天,这些养士们去春游,看到有一个很高的高台,其中有些人想戏弄商丘开,就给他设了一个圈套,说谁能从这高台上跳下去,就赏他一百两金子。

  几十米高的高台,谁敢跳啊。但是旁边人故意说:“我跳我跳!”显得好像谁都想得那一百两金子,实际上谁也不跳。

  这个商丘开信以为真,老老实实地说:“有一百两金子,那我来跳!”大家就说:“好好好,我们就把这个机会让给你了!”他就真的从高台上往下跳了。这一跳,他就像小鸟一样地落地,身体没有任何的损伤。

  大家开始以为是偶然,于是又指着河湾的深水处说:“那里面有宝珠,游下去可以得到!”实际上是没有的事,大家在开玩笑。旁边人故意说:“哎呀,那我去我去!”这个商丘开就扑通一声扎进河里,先游过去了。

  过了一会,他竟然还真的带着宝珠又游回来了。这时候大家就开始觉得有些奇怪,本来是编造的事,还真的让他找到了!这是第二桩事情。

  第三桩事情,忽然有一天范子华家里起火了,他家里有很多积满财宝的仓库,子华就跟这些食客说:“谁能够从火里把财物救出来,那些财物就赏给他。”

  烈火熊熊,谁也不敢去。但这个商丘开听说里面有金银财宝,而且能够赏给他,就冲进火海,来来去去几趟,运了不少东西出来,他自己一点问题都没有。

  这一来,这些食客赶紧就对商丘开鞠躬作揖,甚至给他下跪,说:“你原来是有道之人,却装得什么都不懂,你能不能给我们传道啊?”

  商丘开是很老实的一个人,经他们这么一哀求,就说了:“我没有道啊,甚至当时我的心是什么状态,我也不知道啊!”

  但他接着说:“我当初听了两位上客说子华主人有这样的权势,就很相信。来了之后,我唯恐自己的心不够至诚、行动不够快捷,碰到任何事情都没有怀疑之心、利害之心,只是一心一意而已。今天听你们说原来跳高台是会伤及生命的,水也是会淹死人的,哎呀,我这才害怕了,水火无情,这哪能开玩笑啊!”

  他现在是害怕了,当时他只是唯恐自己的诚心不够,一心一意地去做这些事情,却竟然有这样不可思议的结果。

  这一说,那些食客们就明白其中的道理了。以后这些很傲慢的人,见到哪怕是农夫、清洁工,都不敢轻慢,要赶紧下车作揖的。

  这桩事情被孔子的学生宰我听到了,就问孔子,这到底是怎么回事啊?孔子回答的这一段话,是非常精辟了,这只有圣人才能够概述得出来。

  孔子说:“你知不知道,这个至诚之人,是可以感动万物的。可以动天地、感鬼神的人,在六合之内没有违逆的事情。既然都能够动天地、感鬼神,一点水火的危险怎么会伤害到他呢?”

  孔子进而说:“商丘开信伪——相信一个不真实的事情,然而由于他至诚,这不真实的事情还反而成真的出现了,没有违逆他的心意。”这就妙了,至诚心可以想事成真!

  孔子继续说:“商丘开还只是单方面的诚心,都能出现这样不可思议的结果;那现在你向我求学,你我之间都是真诚的,是双方面的真诚,哪能不成功呢?”

  我们从中来体会,为什么净土法门需要至诚心。

  因为阿弥陀佛在不可思议无量劫以前,用五大劫的时间从他的真诚心里面发出了四十八大愿,又无央数劫用他的真实心来圆满这个大愿,成佛之后又用他的真诚心揭开了广度众生的序幕。

  阿弥陀佛已经很真诚了,现在就看我们是不是真诚了。

  阿弥陀佛真诚地想接引我们往生西方极乐世界,如果我们有真诚求往生的心,这两个诚心一对应,就像磁场吸针一样,就会任运自然地吸摄过去。二诚相感,哪能不往生呢?

  阿弥陀佛已经成就了真诚心,现在的问题就是我们常常是虚假的心。

  所以我们要用真诚心去理解、接纳阿弥陀佛从真实心里发出的大愿,由此引导念佛之正行、净业三福之助行,也都是要从真实心里面发出来。

  念佛行人身、口、意三业所修的一切解行,如果都围绕着真诚心来展开,就能与佛心感应上了。

 

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