顿法当中的顿法是什么?

    [白话:]念佛这个法门,那是彻上彻下,属于即权即实,即渐即顿。不能够用通途教理来批点判断。为什么说彻上彻下呢?上至文殊普贤这样的法王子等觉大菩萨,都要往生极乐,下至五逆十恶罪人,阿鼻地狱种子,也能够凭借佛力往生极乐。

    如来为众生说法,目的就是希望让众生都能了脱生死啊。其他的一切通途法门,如果是上根人,那么这一生就能了脱生死,对于下根人来讲,那么无数大劫也没办法了脱生死。唯独只有净土法门,不论是哪种根性的人,都能够在这一世凭借佛力接引,往生西方极乐净土,一旦往生极乐,那就了脱生死,超出三界,永离轮回。这样直捷的方法,比坐航天飞机还快,怎么能说是渐法呢?净土法门是顿法当中的顿法,疾速无比。

    虽然修净土法门的众生当中,有些差生的根机比不上修通途法门里面的优等生,似乎是渐修,但是净土法门的威力,仰仗如来的誓愿,让这些差生也能顿时获得大益,净土法门的利益完全就在于:仗佛慈力。要知道,佛的慈力,远胜一切众生的自力,无与伦比。

    凡是参禅的人或者讲教的人,如果没有深入的研究净土宗的妙旨,那就都会藐视净土法门,觉得非常浅近。

    一旦这些人深入研究了净土宗,真正明白了净土法门的妙旨,那就必定会竭尽心力,广为宏扬。怎么还会去执着这个权实顿渐的谬论,导致自误误人呢?

   【原文】念佛一法,彻上彻下。即权即实,即渐即顿。不可以寻常教理批判。上至等觉菩萨,下至阿鼻种性,皆须修习。(此彻上彻下之谓也)

   如来为众生说法,唯欲令众生了生脱死耳。其余法门,上根则即生可了,下根则累劫尚难得了。唯此一法,不论何种根性,皆于现生往生西方,则生死即了。如此直捷,何可名之为渐。

   虽有其机,不如寻常圆顿之机,有似乎渐。而其法门威力,如来誓愿,令此等劣机,顿获大益。其利益全在仗佛慈力处。

   凡禅讲之人,若未深研净宗,未有不以为浅近而藐视者。若深研净宗,则当竭尽心力,而为宏扬。岂复执此权实顿渐之谬论,而自误误人哉。

                                  作者:滕建波

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