【原创】佛弟子如何面对不同的修行法门

老实念佛

  有些前辈悟了之后,喜欢写一些禅诗来表达自己悟了之后或深或浅的境界。这些诗呢,对于某些根性的人来说,很对胃口。比方说有人悟了之后写到:尽日寻春不见春,芒鞋踏遍岭头云。归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。

  那么这些感兴趣的人呢,他如果也天天去嗅嗅梅花的话,能不能开悟呢?大约是不行的啦。

  前面已经多次讲过,这个基本叫做刻舟求剑啦。

  说到这里,我们又要强调一下了,有人听了之后,又忍不住要去批评参禅的师兄,说你们不是这块料啦,学什么禅啊,你要学净土宗呢。这个已经多次说过了,我们千万不要这样做呢。不管他以什么方式接触佛教,自有他的因果。你如果执着于改变他人,那大约又落入着相法布施的陷阱了。

  他这辈子参禅,说不定下辈子就修净土了呢?这个都说不定的。那么是不是绝对不能说呢?那也不是绝对的。要看情况,什么情况呢?

  (1)你要赞叹对方。为什么要赞叹啊?因为对方信佛啊。你一赞叹,对方自然就高兴,以后你说什么内容,对方相对而言就不那么容易产生反感。

  (2)你要通过身体力行让对方信任你、尊重你,你以后说什么内容,对方才愿意相信你是为他好,才愿意尝试去听你讲。  

  (3)你要根据对方的实际情况,选择合适的时机、组织合适的语言,用合适的方式跟对方讲,这样才可能产生一些正面的效果。话不投机半句多,你如果没有这个条件,其实还不如不讲。不讲至少还没那么多争论;没有争论,烦恼也自然会少一点。因为我们普通人基本上很难不生烦恼地争论呢。  

  所以呢,我们建议大家采取开门见山,守株待兔的方法。

  我们也不说其他法门不好,比方说念《楞严咒》、念《法华经》、念《华严经》、参禅打坐等等,我们都说很好,不过与这个道场的宗旨不符合,这样的话就不容易做到六和敬了。与其不同法门的人硬凑在一起,还不如不同修行方法的,自行组织小团体共修,这样效果更好的。

  当年佛祖的弟子当中,也是各自跟自己投缘的人一起结伴修行的呢。

  比如跟随大目犍连的比丘,都是有神足的。

  跟随阿那律的比丘,都是有天眼的。

  跟随须菩提的比丘,都是解空第一的……

  出自:《增壹阿含经》第四十六卷

  所以呢,如果大家以后弘扬佛法的时候,也不妨考虑学习这个不着相的法布施。就好比说我们中午学习佛经,佛祖说这个功德不可思议,无量无边,那么我们也不必执着于这个功德,这个功德我们都不要,可以回向给法界众生,希望大家都能早日觉悟。

  ——摘自《分享金刚经-v6》

                                作者:滕建波

 

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