佛教三净肉的由来

  有一次,卫舍离的将军西合,是耆那教的一位大居士,要想见佛,因为他是一位很有影响的人物,所以耆那教的教主大雄不许他去,他三次请求都被拒绝了。于是这位居士就不再请求他,而直接来见佛陀。

  佛陀给他讲了开示,从人天福报讲到四圣谛以及宇宙人生的真理,他听了非常高兴并要求归依佛陀,做一位在家弟子。佛陀讲到:“像你这样有身份、有名望的人一定要三思而后行,不能草率做出决定。”“世尊”,西合讲到:“听了您这句话,我更加乐意归依佛陀,因为如果我要归依其他教派的话,他们会高举旗帜,在城中游行,高呼:‘西合,一位将军归依我们了。’但是佛陀却不同。”

  于是他再一次请求归依佛陀。佛陀表示同意并说:“归依佛教后,你要继续尊敬供养你以前的师傅,耆那教之教主。”于是这位将军西合就请佛陀到他家应供。当耆那教徒听到这件事后,在佛陀到将军家应供的那一天,耆那教徒在卫舍离城中要道上高呼:“将军西合屠杀了一只很大的牲畜来供养乔达摩,乔达摩也知道这是为他而屠杀,但是他还要去应供,所以这样的业要记在他的名下。”

  其实将军西合准备什么样的饭菜,佛陀并不知道的,这只是耆那教徒对将军西合离开耆那教而归依佛陀的一种不满而已。于是佛陀就制定了三净肉。当有人供养肉食时,乞食者应当观察,此肉是不是为我所杀,我有没有看到杀生,有没有听到杀生,是不是怀疑为我所杀。如果不是,可以接受。

  这就是我们所说的三净肉。所以佛陀所制这一条戒的目的是出于对一切众生慈悲的本怀,不伤害一切众生之性命。所以,即使是南传僧人,如果有人为了贪图口福而要居士供养他肉食,这也是犯戒。从另一方面来讲,不食肉是出于佛教徒对一切众生之慈悲,因为我食肉间接地助长了杀生,所以我们不食一切众生肉。

  佛陀对饮食的态度,与他对修行的态度是一样的实行中道,避免极端。佛陀的弟子,也是佛陀的堂弟提婆达多曾向佛陀建议,比丘应当严守五条戒:

  一、穿粪扫衣,也就是穿用从坟墓间拣来的破布缝制的衣服。

  二、夜宿时住在树下。

  三、完全素食。

  四、不接受居士的邀请,去家里应供。

  五、日中一食,即一天吃一餐。

  佛陀的回答是听便,愿意严守这五条戒的比丘,可以这样做。

  《涅槃经》、《楞伽阿跋多罗宝经》、《央掘魔罗经》、《梵网经》、《首楞严经》等经典当中都有明文指出不得食一切众生肉。

  《涅槃经》中迦叶菩萨问佛:“云何如来不听食肉?”

  佛言:“夫食肉者,断大慈种。”迦叶又问佛:“何故先食三净肉乃至九净肉?”佛告迦叶:“是因事渐次而制,当知即是现断肉义。”

一要戒:

  佛在世时,有一位比丘在静坐时想到,佛陀制了这么多戒,这也不能做,那也不能做,这很难实行。于是他起座到了佛陀那里,他说:“世尊,您制定了这么多条戒律,我很难实行,您是不是可以修改一下呢?”于是大慈大悲的佛陀回答到:“好啊,我现在只给你一条戒,你能遵守吗?”这位比丘听了很高兴:“能,我能遵守。是甚么戒呢?”佛陀说:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。就是这么一条戒。”

  可见一切戒律以行善为主,以行善为目的。因为行善就是佛教徒成佛的资粮,往生的资粮。

  

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