佛门中,常规回向与特别回向的殊胜妙用

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[白话:] 您的妻子既然对佛法有信心,那就应当想方设法劝导,让她的信根不断增长。您的父母不信佛,这是因为他们宿世善根浅薄的缘故。应当每天用自己诵持的功德,全体至心为亲人回向,为什么只限于3遍大悲咒呢?

你不要觉得为亲人回向之后,自己就没有了。如果你能真实为亲人回向,那么比起自己诵持不为亲人回向,功德还要更加殊胜。所以佛门当中,凡是礼佛诵经等事,全都回向给法界众生,更何况是生我的父母呢?

就好比一盏灯,能够点燃百千万亿无量无边的灯,这盏灯本身,还是一样明亮。如果不能点燃其他灯,这一盏灯又能有多大的增益呢?更何况生出大菩提心,远远不是世间灯光所能比喻的啊,只不过取其中一小片含义而已。

有兴趣的同修,每天在精进群共修回向文之后,可以再加多一段:

特别回向给弟子现世父母妻子的怨家债主,愿十方三宝,威德加被,

保佑他们以及父母妻子归依三宝,增长福慧,净除业障,往生净土。

精进群的共修回向文,目前有7段,基本上都是来自佛经或者祖师大德开示,大家可以根据自己的喜好选择,可长可短。

1、弟子愿以今天念佛持咒诵经等全部功德,回向给法界及法界一切众生;

愿天下和顺,日月清明;愿祖国风雨以时,灾厉不起,国丰民安,兵戈无用;

愿众生崇德兴仁,务修礼让;愿诸位同修增长福慧,共修圆满。

2、愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,

若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

3、众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

4、我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

5、愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。

6、愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

7、特别回向给弟子的累世父母、历代祖宗、家亲眷属、怨家债主,愿十方三宝,威德加被,保佑他们归依三宝,增长福慧,净除业障,往生净土。

第1段是回向法界及众生,加上阎浮提、祖国、同修;

第2段也是回向法界及众生,求生极乐;

第3段是四弘誓;

第4段是学习普贤菩萨发愿往生的偈子;

第5段是学习文殊菩萨发愿往生的偈子;

第6段是自身求生极乐的偈子;

第7段是回向给缘分深的有缘人。

如果有特殊需要,后面可以自行增加。如果觉得太长,可以摘选几段。

对于初学者,末学一般会建议选择127这三段,后面再加特别愿望的回向。

比如求婚姻的,求子的,求事业的,求健康的,求平安的,等等,都可以特别回向给对应不顺利的怨家债主。

《地藏经》说:命终之后,眷属小大为造福利,一切圣事,七分之中,而乃获一;六分功德,生者自利。

我们可以简单理解为:如果我们回向给他人,对方可以获得七分之一,剩下的七分之六是自己的。

有人问:如果同时回向给七个人,他们每个人得到七分之一,那我自己是不是就没有了?

答案是:不管你一次性回向给多少人,他们每人得到七分之一,同时你的功德丝毫不会减少,如果你发心广大,你的功德还会大大增加。

《地藏经》说:复次,地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩萨、声闻、辟支佛像,躬自营办,供养布施。

是国王等,当得三劫为帝释身,受胜妙乐。

若能以此布施福利回向法界,是大国王等,於十劫中,常为大梵天王。

意思是说,本来你供养三宝,功德是可以做三劫的玉皇大帝,如果你把这个功德回向法界,那么功德就增加为做十劫的大梵天王。

玉皇大帝相当于欲界第二层天的天主,大梵天王更高,是色界的天主。职务提高很多倍,而且任期从三劫提高到十劫。

《地藏经》说:复次,地藏,未来世中,若有善男子、善女人,遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像,布施供养,得无量福,常在人天,受胜妙乐。若能回向法界,是人福利,不可为喻。

复次,地藏,未来世中,若有善男子、善女人,遇大乘经典,或听闻一偈一句,发殷重心,赞叹、恭敬、布施、供养,是人获大果报,无量无边;

若能回向法界,其福不可为喻。

意思是说,你在三宝福田播种,就能获得无量无边的果报,如果还能回向法界,那你的福利就没办法比喻了。

《地藏经》说:复次,地藏,未来世中,若有善男子、善女人,於佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧,如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。

如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。

意思是说,如果你在三宝福田种下任何善根,如果能够回向法界,功德能在百千生当中享受上妙之乐。

如果你心量小一点,只回向给自家的眷属,或者只回向给自身的利益,那么果报就只限于三生享受快乐,回报大约是一万倍。

回向给法界,相当于修四无量心,心量不可思议,所以果报不可思议。

如果只回向给自身以及家亲眷属,那就只有1万倍的福报,时间只限于三生。

有些人问:听一些学佛多年的师兄讲,初学佛的人,只能为自己回向,不能回向给法界和众生,否则自己会遇到麻烦。

这种所谓学佛多年的人,可以叫做以盲引盲,误人误己。

一边是地藏菩萨告诉你要扩大心量,回向法界和众生。

一边是一知半解的人道听途说,让你只回向给自己。

你听谁的呢?

明白人一定是选择地藏菩萨。糊涂虫就会选择那些半吊子。

有些人说:某某人重病,我回向给他,希望他早日康复,为什么我自己就真的遇到麻烦呢?

你如果这样回向,遇到麻烦是正常的。因为你的心量太小了。

某某病人是众生,难道让他生病的众生就不是众生了吗?让你回向众生,你应当回向给他们双方,特别是回向给让他生病的众生才好。

某某人生重病,这种多数属于业障病,有果必有因,之前造了恶业,现在他的债主讨债,这是天经地义的事情。

如果你说:我今天念佛持咒,希望某某人早日康复。意思就是让讨债的债主早点走。

如果病人欠债少,比如1万块,你拿10万给债主,说让他回去吧,估计他也乐意。如果病人欠债1亿,你拿10万打发债主,债主肯定不高兴,脾气不好的可能会找你麻烦。

你可以说:某某人病重,一定是前世今生造下恶业,所以业障现前,罪有应得,该受病苦。现在特别回向给病人生病的怨家债主,愿十方三宝,威德加被,保佑他们归依三宝,增长福慧,净除业障,往生净土。

你这样诚心回向,同情病人的怨家债主,希望他早日受益,至于什么时候离开,不做任何要求。如果还债还完了,债主不用说就自己走了;如果没还完,债主自然不愿离开。

回向文不要加:某某病人早日康复之类的话。也不要只回向给某某病人。

这种话都是心量小,所以效果不好。如果你扩大心量,心怀法界,至少包括造成病痛的怨家债主,效果就不一样了。

大家明白这个道理之后,按照正确的方法回向,那就会增加功德,减少烦恼。

以后有人生病了求回向,可以参考这段:

弟子愿以今天念佛持咒诵经等全部功德,回向给法界及法界一切众生;特别回向给造成某某生病的怨家债主,愿十方三宝,威德加被,保佑他们归依三宝,增长福慧,净除业障,往生净土。

通常来说,可以每天晚上回向的时候,在共修回向文后面增加今天要特别回向的全部内容。

【原文】汝妻既有信心,当多方劝策,令其增长。汝父母之不信,乃宿根浅耳。当以己之持诵功德,全体至心为亲回向。何得只限三遍大悲咒。

汝且莫说为亲回向,自己便无有分。汝能真实为亲回向,比但持诵,不为亲回向,功德更为殊胜。所以佛门凡有礼诵等事,悉皆普为法界众生回向。况生我之父母乎。

譬如一灯,燃百千万亿无量无边灯,此之本灯,犹复如是。若不燃,一灯又有何增益乎哉。况大菩提心之生发,固非世间灯光之所能喻,不过取其片义而已。

                              作者:滕建波

©声明:本文由精进群义工根据文钞《复陈士牧居士书二》编译,欢迎转载。

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