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佛祖所看到的能忍与不能忍之人的巨大福报差距

    佛祖继续说:舍利弗,人生在世,如果不能忍辱的话,那么以后投生的地方,就遇不到佛出世,远离佛法僧三宝,经常在地狱饿鬼畜生这三恶道里面打转转,动不动就是几劫这么长的时间。

  如果有一些余福,能够重新投胎做人,本性也会经常是很愚痴凶残的。心里喜欢嫉妒贤圣,喜欢诽谤三宝。而且长得很丑陋,大家都很厌恶他。而且会很贫穷,也当不了官。事与愿违,经常不顺心,天神圣贤都不来帮助他。晚上经常做噩梦,妖怪喜欢找他的麻烦,经常遇到飞来横祸,住的地方不安宁,心里经常恐怖。

  这种日子真不是人过的啊。

  究其原因,都是因为前世不能忍辱,不能降伏自己的恶心啊,放纵自己的恶心作恶导致的啊。

  如果能够忍辱,不去作恶呢,那么以后投生的地方都会经常安乐,各种灾祸都消灭了,万事如意。相貌堂堂,身体健康,荣华富贵,这些都是因为忍辱,慈愍众生,布施众生导致的啊。忍辱就会带来福报,让你身体健康,父母安宁,家庭和谐,万事如意。有智慧的人,深刻地认识到这个道理,于是就能降伏其心。

  心者误人,破家危身,王法所戮。这个心就误导人,让你家破人亡,被国法惩治。日后还要下地狱、饿鬼、畜生这三恶道去受苦,这都是被你的心所害的啊。

  佛祖又说:宁可忍受利剑穿身之苦,宁可自投火坑,也千万不要去做恶事啊。宁肯被须弥山压顶,粉身碎骨,扔到大海里让鱼鳖吞食,也千万不要去做恶事啊。

  如果你不知道其中的道理,就应当慎重,不要随意诽谤佛法。佛法教大家出世间法,其中有很多与世俗的道理完全相反。世俗所珍惜的,往往被佛道所轻贱,比如财色名利。就好比清水和浊水不能同流合污,聪明的人和愚痴的人志趣各异,忠臣和奸臣总是仇人。邪法经常嫉妒正法,所以,贪图五欲享乐的人,就不喜欢佛祖说的无欲修行之法。宁愿吞下烧燃的火炭,也不要去诽谤佛法僧三宝啊。

  忍辱的光明,超过日月的光明。龙象的力量虽然威猛,但是跟忍辱比起来,万万分之一都比不上。

  七宝是凡夫俗子所看重的,但是这些东西会为你召感忧愁,甚至招致灾祸。而忍辱这个宝,从始至终都让你得到安乐。

  布施做慈善,虽然也有大福报,但是呢,福报却赶不上忍辱啊。如果你能在忍辱的同时去做慈善,那么你世世代代都没有怨家仇人,心里坦坦荡荡,不用担心,不会有什么毒害。

  世上没什么可以依怙,只有忍辱可以依怙。你能忍辱,那就什么都不用怕;

  忍辱就是安隐快乐的住宅,一切灾难怪异都不会发生;

  忍辱就是神奇的铠甲,刀枪不入;

  忍辱就是大船,可以度过一切苦难;

  忍辱就是良药,能够救济众生的性命。

  能够忍辱的人,任何善愿都能达成。

  如果想要做转轮圣王,统领四天下,或者做第二层天的玉皇大帝,甚至投生到欲界第六层天,让自己来世寿命无极,身体自然洁净有香气,你这些愿望就好比探囊取物一般自然而成。

  清净沙门四道。求之可得。在己所向。这句不是很明白,大概是说你希望日后能够出家修道证果,也是可以求得的,在于你自己的志向。

  佛祖说:我现在成佛,做天人导师,三界唯我独尊,那都是因为前世修忍辱力导致的啊。

  佛祖告诉大家:应当读诵这部忍经,片刻都不要忘失。应当经常放在心上,认真学习,读诵宣讲,善巧方便向其他人宣扬忍辱的德行,让其他众生也能从中受益。

  这部经就结束了,希望精进群的师兄都能逐渐学习忍辱,先从家里开始忍起,遇到不顺心不如意的事情,不要对父母配偶子女发脾气。

  原文:

  世尊重曰。鹙露子。夫人处世。不惟忍者。所生之处。不值佛世。违法远僧。常在三涂。终而复始。辄有劫数。若蒙余福。得出为人。禀操常愚。凶虐自随。乃心嫉圣。谤毁至尊。为人丑陋。众所恶憎。生辄贫穷。仕不得官。愿与意违。天神圣贤。所不祐助。夜常恶梦。妖怪首尾。飞祸纵横。所处不宁。心常恐怖。斯之所由。由不忍伏。恶心故使然耳。

  忍恶行者。所生常安。众祸消灭。愿辄如志。颜貌炜晔。身强少病。财荣尊贵。皆由忍辱慈惠济众之所致也。忍之为福。身安亲宁。宗家和兴。未尝不欢。

  智者深见。迮伏其心。心者误人,破家危身,王法所戮。地狱烧煮。或为饿鬼。亦为畜生。皆心之过也。

  世尊又曰。宁以利剑贯腹截肌。自投火中。慎无履恶。宁戴须弥。迮毁其命。投于巨海。鱼鳖所吞。慎无为恶矣。

  不知其义。慎无妄言。佛之明法。与俗相背。俗之所珍。道之所贱。清浊异流。明愚异趣。忠佞相仇。邪常嫉正。故嗜欲之人。不好我无欲之行也。宁吞然炭。无谤三尊。

  忍之为明。踰于日月。龙象之力。可谓盛猛。比之于忍。万万不如一。

  七宝之耀。凡俗所贵。然其招忧。以致灾患。忍之为宝。终始获安。

  布施十方。虽有大福。福不如忍。怀忍行慈。世世无怨。中心恬然。终无毒害。

  世无所怙。唯忍可恃。

  忍为安宅。灾怪不生。

  忍为神铠。众兵不加。

  忍为大舟。可以渡难。

  忍为良药。能济众命。

  忍者之志。何愿不获。若欲愿为飞行皇帝典四天下第二天帝释。及上第六天。寿命无极身体香洁。所愿自然。犹若家物取之。即得志愿。清净沙门四道。求之可得。在己所向。吾今得佛。诸天所宗。独步三界。忍力所致。

  佛告诸沙门。当诵忍经。无忘须臾。怀之识之。诵之宣之。当宣忍德。以济众生。佛说经竟。诸沙门皆大欢喜。作礼而去。

                                作者:滕建波

  ©声明:本文节选自精进群午间分享《佛说罗云忍辱经一卷》,欢迎转载。

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