佛祖为什么不把地狱里受苦的人救出来?

有人提一个问题,那五比丘下地狱受苦,为什么佛祖不救他们啊?是不是佛祖有分别心啊?这样是不是有悖于大悲十心里面的平等心啊?

佛的境界你现在是很难明白的,《华严经》说:

    若有欲知佛境界,当净其意如虚空,远离妄想及诸取,令心所向皆无碍。

你自净其意,犹如虚空的时候,远离妄想远离诸结使的时候,那个时候才能有机会去尝试明白佛祖的境界。

佛菩萨对待众生,当然是平等心,在佛菩萨眼里,每个众生最终都会成佛,从这个意义上来说,是平等的。

但是呢,每个众生根性不一,佛菩萨施予的教化就不同。有些人机缘成熟了,佛菩萨就会加持他,就好像当年弗沙佛加持释迦牟尼佛的前世,让释迦牟尼佛提前成佛。

有些人机缘没有成熟,那么即便他想出家,佛祖都会拒绝他。就好比当年提婆达多要出家,他是王子,是阿难尊者的哥哥,是佛祖的堂弟,在这一的背景下,因为佛祖知道他没有出家的因缘,所以拒绝了。

这个是不是佛祖有分别心呢?当然不是,这个不叫分别心,这个叫做观机逗教。就好比人们求观世音菩萨加持,张三求就成功得到菩萨加持,李四求,菩萨就不加持。这个是不是菩萨缺乏平等心呢?当然不是,

张三求成功了,是因为他的机缘成熟了,应当用加持来教化。李四没有求成功,是因为他的机缘没有成熟,应当用不加持来教化。

你喜欢的话,当然也可以把佛菩萨的观机逗教称之为分别心。从这个意义上来说,佛菩萨当然是有分别心的。

我们回到《大悲心陀罗尼经》。

观世音菩萨介绍了十种心之后,嘱咐大家:你们应当依照这十种心来修行。意思就是我们应当怀着这十种心来念大悲咒。

有人说,我发现这十种心我目前还做得很不够啊,应该怎么办呢?

建议你在不影响工作和生活的前提下,精进修行,多念大悲咒,念多了,慢慢就能生起这十种心了。

大梵王言:“我等大众,今始识此陀罗尼相貌,从今受持,不敢忘失。”

大梵天王说:我们今天才认识到大悲咒的形貌,从今以后要依教奉行,不敢忘记啊。

有人说,你看看,大梵天王都要学大悲咒呢,我现在念佛号,是不是也要改成念大悲咒呢?

这个道理以前说过几次了,如果你觉得念佛号很适合你现在的情况,你念得很愉快,那你就念佛号,只要你精进修行,一样可以往生极乐世界,等你去了极乐世界,很快就学会大悲咒了。

                                作者:滕建波

  ©声明:本文由精进群义工根据《分享大悲心陀罗尼经》编译,欢迎转载。

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