观世音菩萨为何秘放金光?

    在这样庄严的法会上,观世音菩萨,在会中悄悄地施展大神通,让光明照耀十方世界,包括这个三千大千世界,让所有世界都变成金色。让天宫,龙宫,一切神宫,都发生震动。

    让江河湖海,铁围山,须弥山,土山,黑山都发生大震动。

  连日月、宝珠、火光、星光,都隐没在这个大金光明之中。

  当时,总持王菩萨,见到这样神奇稀有的景象,以前从来没有见过啊,于是就起身合掌礼佛,然后问佛祖:这样的神通,是谁施展的啊?

  总持王菩萨用偈子问佛祖:

  是不是有哪位佛今天证无上等正觉,成佛了啊?居然放出这样的大光明,让十方刹土都变成金色,让这个三千世界也变成金色。

  是谁今天得到大自在,展示这样希有的大神力,让无边的佛国都发生震动,让龙王天神的宫殿都不安。

  今天参会的大众都有这个疑惑,不知道是谁的神力呢?

  是佛菩萨,还是大声闻,还是梵天,还是魔天,还是玉皇大帝?

  希望佛祖慈悲,解说这个神通的来历。居然让十方三界都变成金色,让龙王天宫都发生震动,让日月星辰都黯然失色,这个稀有的神通究竟是谁施展的呢?

  佛祖告诉总持王菩萨:善男子,你们要知道,今天这个法会里面,有一位大菩萨,叫做观世音自在,这位观世音菩萨从无量劫以来,已经成就了大慈大悲,善于修习无量的陀罗尼法门,为了让众生都得安乐,所以秘密地施放这样的大神通力啊。

  有些人会问,佛祖称呼总持王菩萨为善男子,那是不是说要到等觉菩萨才算得上是善男子啊?

  当然不是这样。在佛经里面,善男子,善女人,属于很常见的称呼,就好像称呼女士们,先生们一样,不是说一定要达到很高的标准才能称呼为善男子,善女人。

  有人说,那提婆达多是不是善男子?

  佛祖没有这样称呼提婆达多,估计提婆达多这样的行为就算不上善男子了。

  那么怎么样才能算是善男子善女人呢?

  有人说,要持五戒,行十善才算善男子善女人。

  这个说法,对于精进的师兄来说,当然是很好的,这样可以鼓励你向更高的目标不断努力。

  但是呢,对于不那么精进的师兄来说,就可能带来巨大的心理压力,原来我不是善男子善女人啊,以后往生极乐也没我的份啊。

  这个标准对于这部分师兄来说,太高的标准就会容易让人望而生畏,说不定就直接放弃了。

劝人向善勿过高,当使其可从。

  那么我们就在精进群里面说说善男子善女人的定义,不是为了跟别人去争论,一方面让大家安心修行,一方面让大家有一个前进的目标。

  善男子善女人,这个定义非常宽泛,我们可以理解为,不管你现在是什么状态,是否持戒,是否行十善,只要你发了向善的愿望,希望从当下开始,脚踏实地,循序渐进,逐渐向着五戒十善的目标前进,你就是善男子善女人。

  简单理解为,善男子善女人,跟你目前的修行程度没有直接关系,跟你修行的趋势有直接关系。

  你朝着五戒十善这个目标,不懈地努力,那佛菩萨就愿意称呼你为善男子善女人。

  你在朝着五戒十善努力的过程中,佛菩萨也很欢喜,也随喜赞叹你的功德。

  有人又会有一个问题出来,说,那我知道了,趋势向善的,就是善男子善女人了。

  那如果我受持了五戒,结果忍不住又吃了肉破戒了,是不是就不算善男子善女人了?

  这个问题,也要分不同的人来对待。

  对于非常精进的师兄,我们可以鼓励他,勇猛精进,不要退转。你受了戒,那就要把戒律看得比生命还重要。宁死也不破戒。

  这种人是非常稀少的,大部分人不是这样的根性。

  对于普通精进的师兄,我们可以鼓励他,你破戒了,不要紧,你从今天开始,重新制定一个可执行的个性化戒律。

  打个比方,你吃全素做不到,不要紧啊,你能不能每月固定一天吃素,比如每个月的十五吃素,这一天,你宁愿饿肚子,也要战胜自己贪吃的欲望,宁愿饿肚子也要吃全素。

  对于你来说,这个属于你努力一点就可以达到的目标,这个目标才有实际的意义。

  那么你从这个每月吃一天素开始,你逐渐提高,比如每年增加一天,第二年就是每个月吃两天素,第三年就是每天吃三天素,这样最多三十年,你就吃全素了。

  这样你也是在循序渐进地提高,你就是善男子善女人。

  杀盗淫妄酒,能持一戒算一戒,能持一天算一天,循序渐进,精进不退。

  希望精进群的师兄不要为了贪赞叹,贪功德而去持戒。不妨脚踏实地地去做,逐步提高,这样才能真正受益。

经文:

  时观世音菩萨,于大会中密放神通,光明照曜十方刹土,及此三千大千世界,皆作金色。天宫、龙宫、诸尊神宫,皆悉震动。江、河、大海、铁围山、须弥山、土山、黑山,亦皆大动。日、月、珠、火、星宿之光,皆悉不现。

  于是总持王菩萨,见此希有之相,怪未曾有,即从座起,叉手合掌,以偈问佛:“如此神通之相,是谁所放?”

以偈问曰:

  谁于今日成正觉?普放如是大光明。

  十方刹土皆金色,三千世界亦复然。

  谁于今日得自在?演放希有大神力。

  无边佛国皆震动,龙神宫殿悉不安。

  今此大众咸有疑,不测因缘是谁力?

  为佛菩萨大声闻?为梵魔天诸释等?

  唯愿世尊大慈悲,说此神通所由以。

  佛告总持王菩萨言:“善男子!汝等当知,今此会中,有一菩萨摩诃萨,名曰‘观世音自在’。从无量劫来,成就大慈大悲,善能修习无量陀罗尼门,为欲安乐诸众生故,密放如是大神通力。”

  经文摘自《大悲心陀罗尼经》

                                作者:滕建波

  ©声明:本文由精进群义工根据《大悲心陀罗尼经》编译,欢迎转载。


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