《金刚经》中的不住相布施,是否让我们不要布施?

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[白话:] 《金刚经》里面色见声求四句,这是让人领悟法身实相的义理,怎么可能是让人废弃修持的各种法门呢?

经文前面不是说了吗:菩萨不住色布施,不住声香味触法布施。

布施只是举例而已,六度万行,都应当不住色声香味触法而行,不是单单局限于布施而已。

经文的意思是让大家布施,然后在布施的同时,不著色声香味触法,不著于布施的功德而行布施。不住的意思,并不是让你不要布施。

邪见人不知道这个深意,听到佛祖破法执的言语,就抛弃了实行,真是悲哀啊。

【原文】色见声求四句,令人悟法身实相之理。岂令人废修持种种之法门乎。经前不云乎,菩萨不住色布施,不住声香味触法布施。(布施乃举例,六度万行,皆以不住色声等行,非独一布施而已。)乃令布施而不住著于色声等,并不住著于布施而行布施。非令人不行布施,为不住也。邪见人不知此之深意,一闻破执之语,便弃实行,可不哀哉。

                                作者:滕建波

©声明:本文由精进群义工根据文钞《复卓智立居士书三》编译,欢迎转载。

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