解密儒家经典《尚书》中的“五福六极”的真义

   

    [白话:]您守儒者本分,并非不能发挥彰明因果报应,难道福善祸淫、惠吉逆凶、以及古代圣贤聿修厥德、永膺多福等事理,儒者难道都不适宜谈及吗?其中《尚书·洪范》里面讲的五福六极,其实是为人开示三世因果之理,在儒书当中,这段内容是与因果报应关系最深的。

    当年箕子向周武王呈上洪范九畴,这是大禹提出的治理国家的九条原则:

    初一曰五行,次二曰敬用五事,

    次三曰农用八政,次四曰协用五纪,

    次五曰建用皇极,次六日又用三德,

    次七日明用稽疑,次八曰念用庶征,

    次九曰向用五福,威用六极。

    最后一条,也是最重要的一条,就是向用五福,威用六极。

    以前的儒者不知道前生后世的道理,所以把五福六极都全部归于皇极,却不肯发挥其中深深蕴含的真义,以至于因为不知道因果,所以现在出现那些废弃经典伦常等禽兽行为。在当今这种恶相大现的时代,如果依然只固守说理这一种方式,那就是用力很多,但是得效很少啊。

    《洪范》所说的五福:寿,富,康宁,攸好德,考终命,这五种福,怎么能是王者所主导的呢?

    同样的道理,六极:短折,疾,忧,贫,恶,弱这六种凶,也不是王者所能主导的啊。

    五福六极,实际上讲的是前因后果的纲宗,这是站在三世的角度来讲述福善祸淫的天道。

    实际上,天也没有权利随意赐福降祸,只不过是随世人所作的善恶来给予对应的福祸。这就是儒家所说的命。

    这个命也是自作自受,天心平等,从来没有厚此薄彼啊。

   【原文】汝守儒分,亦非不能发明因果,福善祸淫,惠吉逆凶,以及古圣贤聿修厥德,永膺多福等。岂儒者亦不宜言及乎。而洪范五福六极,实示人以三世因果之理。
先儒不信有前生后世,故一归于皇极,而绝不肯发其深蕴。以致因不知因果之故,现出废经废伦等禽兽行为之相。今当此相大现之时,仍只守说理一途,则用力多而得效寡矣。

    洪范五福,寿,富,康宁,攸好德,考终命,此五者,岂由王者之所主乎。六极之凶,短折,疾,忧,贫,恶,弱,亦非王者之所主也。此实前因后果之大宗,乃约前生今世而论福善祸淫之天道也。

    实则天亦无权,不过随彼所作之善恶而畀之,儒家所谓命也。此命亦自作之而自受之,天何尝与此厚而与彼薄乎。

                                作者:滕建波

  ©声明:本文由精进群义工根据文钞《复谢慧霖居士书十二》编译,欢迎转载。


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