既然往生全凭信愿,为何还要逐渐断恶修善呢?

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[白话:] 心净就能往生净土,所以念佛人,必须让自己循序渐进做到:诸恶莫作,众善奉行。

世间人如果真的信愿坚固,那普通人都可以往生啊,何况圣人呢?

如果念佛却不修身,虽然也有利益,但是要决定往生,那就百千万人里面也难得一个啊。

我们念佛持咒,修净土法门,在这个过程中,就应当用佛弟子的标准逐渐提高自己的德行,这样才不辜负佛菩萨的宏恩。

如果你认为反正阿弥陀佛会来接我,所以现在每天念佛的同时,肆意妄为,坏事干尽,贪赃枉法,那就没有人保证你临终能够决定往生了。

你在信愿坚固念佛求生西方的同时,如果努力改正之前的错误,即便没有改得非常彻底,但是一直在努力改进,一直在进步,总体趋势是向好的,那么佛菩萨还是会兑现承诺,接引你往生,但是如果你染习太深,业障太重,到时候自己不愿意去极乐世界,那佛菩萨也没办法。

佛菩萨慈悲,承诺我们可以带业往生,让我们安心修行,对于我们自己来讲,可以志存高远,虽然断见思惑很难做到,但是可以尝试把净业往生作为自己的高目标。

诚心念佛持咒,就可以帮助我们快速消除以前的罪业;好不容易消完了旧业,我们应当洁身自爱,尽量不要再造新业了。

就好像一个小宝宝不小心掉到粪坑里面。捞出来之后,好不容易洗干净了,难到你还想找一坨粪便来涂在身上吗?

雄俊,惟恭,乃是他的幸运,所写的两句,虽然有道理,但是不够确切。应当说:

智断烦情超苦海,立坚信愿入莲池。

这样说就很确切了,对于用功的法则,也都指出了。

烦就是通指各种烦恼,情就是专指淫欲心。

大丈夫仗智慧宝剑,斩断烦恼和淫欲,断除见思二惑,才能超出生死苦海;

早日立下坚固的信愿,极乐莲池中生出莲花,命终后莲花化生,花开见佛。

【原文】心净则能生净土。是以念佛之人,必须诸恶莫作,众善奉行。世间人果真有信愿,皆可往生,何况圣人。不修身而念佛,亦有利益。于决定往生,则百千万中难得一个。

雄俊,惟恭,乃其幸也。所撰两句,是而未切。宜云,智断烦情超苦海,立坚信愿入莲池。则确切。于用功法则,皆指出矣。(烦即烦恼,乃通指。情则专指淫欲。)

                                 作者:滕建波

©声明:本文由精进群义工根据文钞《复卓智立居士书一》编译,欢迎转载。

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