印祖开示:念佛求生西方,是不是心外求法?

  [白话:]这段也很经典,为了方便大家理解,末学为这篇假想一个场景:

  有人说,修净土法门的人,念阿弥陀佛,生西方净土,这完全是心外求法啊,心净则国土净,何必求生西方呢?

  印光大师开示说:驳斥西方阿弥陀佛,认为这是心外取法,这种论调,其实是那些参禅的人还未能彻悟,还未得佛祖真实意,所以才有这种通病。

  这种人,只知道执着有心,不知道有净土,不知道有净土的教主。这种人说一切唯心啊,我在东方,阿弥陀佛既然在西方,要是求生西方,那就是心外取法了。

  这种人不明白,其实一切唯心,娑婆世界是唯心之秽所招感的,极乐世界是唯心之净所招感的。西方阿弥陀佛,就是我们的自性天真佛,我们的自性天真佛,就是西方极乐世界的阿弥陀佛。

  这种人不能通达理解唯心的含义,妄自生出区别取舍,这种人的过错简直没办法说啊。

  心外无境,境外无心。心净则佛土净,心秽则佛土秽。境的善恶,都是由于心的善恶所感。

  绝对不会说善心净心却招感来恶境秽境,也不会有恶心秽心而招感善境净境的情形。

  所以说:心外无境,境外无心。

  我们的心像佛心一样清净,自然能够招感净土。

  问题是,末法众生,谁能夸这个大话呢?谁能断尽见惑思惑呢?

  佛祖怜悯众生,所以特开净土法门,我们努力让自己朝心净的方向不懈努力,同时我们可以仰仗阿弥陀佛的弘深愿力,即便没有达到心净到极点,也能带业往生极乐净土。

  [原文:]拨置西方弥陀,以为心外取法,此参禅不得意人之通病。

  唯执有心不知有净土,与净土之教主也。意谓一切唯心,弥陀既在西方,即是心外取法。

  不知一切唯心,娑婆乃唯心之秽所感,极乐乃唯心之净所感。西方之阿弥陀佛,即吾人自性天真之佛,吾人自性天真之佛,即西方极乐世界之阿弥陀佛。不达唯心,妄生取捨,其过可胜道哉。

  心外无境,境外无心。以心净则佛土净,心秽则佛土秽,境之善恶,由心之善恶所感。断无有善心净心而感恶境秽境,恶心秽心而感善境净境者。以是之故,故曰心外无境,境外无心也。

                                  作者:滕建波

  ©声明:本文由精进群义工根据文钞《复丁福保居士书十七》编译,欢迎转载。


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