念佛遇到境界怎么办?一种方法两种打算

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[白话:] 她说自己念佛发光,印光大师说这种境界其实是魔境,赶紧为她写信开示,让她不要自以为是,时间长了自然就会平息了。如果以为这是圣境现前,以为自己快要证果了,那么将来恐怕会导致魔鬼附体,着魔发狂,不可救药。

我们从无量劫以来,所结下的怨业,那是无量无边啊。怨家对头想要来报怨,因为她有念佛修持之力,不一定能够直接报仇。因为她有个贪心,想要好的境界,那些冤家对头就现出对应的境界,让她生出欢喜心,认为是自己修行功夫到家了,或者以为自己已经成就圣道了。从此这个妄念越来越坚固,导致失去正念,魔鬼就趁虚而入,让她颠倒发狂,佛也没办法救护。

世上有很多人用功修行,后来却发颠发狂,这些人都是因为自己不知道应该在息除妄想、摄心正念这个方面用功。经常都是还没有用功,就想着自己超凡入圣。整天只顾着妄想圣境,就好像喝了毒药一样,昏乱无知,以为是天翻地覆,神奇鬼怪,其实都是自己的妄心所感召的魔鬼在作用。

应当教她一心念佛,除了南无阿弥陀佛名号之外,一概不许滋生其他念头。这样下去,自然就会如同长空雾散,天日昭彰。一心念佛的利益,躁妄心贪求境界的祸害,在《文钞》里面经常提到,请把这封信抄给她,让她一定要按照印光大师所说的去做,不要以为这个境界是圣境。

即便这个境界再次发现,怎么办呢?

不生欢喜,也不生畏惧。那么这个境界自然就消除了。

就好像盗贼进入家里,如果你认为是自己的家人,那就会被骗受害;如果你知道是盗贼,然后妄自恐怖,也会受害。如果你不喜也不怖,对他不理不睬,他就没有立足之地了,只好离开了。

我们牢牢记住自己是罪业凡夫,遇到境界,做两种打算:

1、不喜:知道自己还没有证果,这个境界并不是真正的圣境,有什么好喜的呢?有什么好骄傲的呢?

2、不惧:只要一心念佛,求生极乐,必蒙诸佛护念,什么妖魔鬼怪都不用怕。心中没有任何挂碍,肉身、眷属、财富、地位,这些都如梦如幻,什么都不牵挂,那还怕什么呢?

【原文】彼念佛发光,乃属魔境。急为写信,令勿以为是,久则自息。倘以此为圣境现前,则将来恐致魔鬼附体,著魔发狂,不可救药。

良以吾人从无量劫来,所结怨业,无量无边。彼等欲来报怨,由其有念佛修持之力,不能直报。因彼想好境界,彼怨业遂现其境界,令彼起欢喜心,谓我修行功夫到家,或谓我已成圣道。由此妄念坚固,遂失正念,魔鬼遂入其窍。则发颠发狂,佛也不能救矣。

世多有用功修行,发颠发狂者,皆因自己不知在息除妄想,摄心正念上用功。每每皆是尚未用功,便想成圣。由终日唯以妄想圣境为事,如饮毒药,昏乱无知,谓天转地覆,神奇鬼怪。实则皆自己妄心所感召之魔鬼作用也。

当教彼一心念佛,除南无阿弥陀佛名号之外,概不许心生诸念。自然如长空雾散,天日昭彰矣。其一心念佛之利益,与躁妄心想见境界之祸害,文钞中皆屡言之。祈以此信抄而寄去。又须令其力依吾说,不以此境为是。

即再发现,亦不生喜,亦不生惧,则其境自消。如贼入人家,认做自家人,亦受害。知是贼而妄恐怖,亦受害。若不喜不怖,概不理会,彼便无立脚处矣。

                              作者:滕建波

©声明:本文由精进群义工根据文钞《复陈士牧居士书五》编译,欢迎转载。

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