念“观音菩萨”名号,何止求妻得妻,求子得子?

  [白话:]观世音菩萨,如果能够至诚恳切地持念菩萨圣号,不仅可以让疾病痊愈,如果真的能够志诚到极点,那就能够了脱生死,以至于成佛。

  《楞严经》里面,观世音菩萨顶礼佛足而白佛言:

  世尊,我又获是圆通修证无上道故,又能善获四不思议无作妙德:

  一者、由我初获妙妙闻心,心精遗闻,见闻觉知不能分隔,成一圆融清净宝觉,故我能现众多妙容,能说无边秘密神咒。其中或现一首、三首、五首、七首、九首、十一首,如是乃至一百八首、千首、万首、八万四千烁迦啰首;二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十至二十四,如是乃至一百八臂、千臂、万臂、八万四千母陀罗臂;二目、三目、四目、九目,如是乃至一百八目、千目、万目、八万四千清净宝目。或慈、或威、或定、或慧,救护众生得大自在。

  二者、由我闻思脱出六尘,如声度垣不能为碍,故我妙能现一一形,诵一一咒。其形其咒,能以无畏施诸众生。是故十方微尘国土,皆名我为施无畏者。

  三者、由我修习本妙圆通清净本根,所游世界,皆令众生舍身珍宝,求我哀愍。

  四者、我得佛心,证于究竟,能以珍宝种种供养十方如来,傍及法界六道众生,求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求长寿得长寿,如是乃至求大涅槃得大涅槃。

  观世音菩萨供养十方如来,而且布施给法界六道众生,如果至诚求愿,那就能够求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求长寿得长寿,甚至于求大涅槃得大涅槃。

  大涅槃就是究竟佛果啊。但是因为世人的信心以及至诚持诵没有做到极点,所以就暂且按照世人的诚心来得到各种小利益,但是不要认为持念观世音菩萨圣号只有这些人天福报小利益而已。

  《大悲心陀罗尼经》里面,释迦牟尼佛言:一切人天,常须供养(观世音菩萨),专称名号,得无量福,灭无量罪,命终往生阿弥陀佛国。

  对于我们来说,我们称念观世音菩萨圣号或者大悲咒,应当全部回向西方,求生极乐,这样才不辜负佛菩萨的一片苦心。

  应当让家里的亲人,外部的一切人,都能用自己身上的征验事例,以及《观音颂》里面的各种感应事迹来劝导,让大家都能得蒙菩萨慈悲护佑。在当前这个患难世道里面,这是第一预防的妙法啊。

  对于我们来说,念观音、念大悲咒,最根本不可动摇的目标就是回向西方,求生极乐。

  普通人刚强难伏,刚开始做不到,所以菩萨也顺应众生的根性,随他们的根性和诚心,满足他们的人天福报等祈求。

  对于精进群的师兄来说,道理明白了,知道自己应当坚定不移地求生极乐。在这个过程中,能不能求人天福报呢?

  这个要分情况来讲。

  对于信心坚固的师兄来说,你的人天福报不用求,菩萨早就安排好了,不求自得。

  对于信心不太坚固的师兄来说,你可以这样思惟:弟子业深障重,某某烦恼影响自己修行,影响信愿行,祈请佛菩萨加持,善巧方便让弟子度过这个难关,得以继续坚定不移地求生净土。

  [原文:]观世音菩萨,若能志诚恳切持念,不但愈病而已。果能志诚之极,则尚能了生脱死,以至成佛。

  楞严所谓求妻得妻,(求妻者,求贤慧之妻也)求子得子,求长寿得长寿,求三昧得三昧,如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者,佛所证之究竟极果也。但以世人信心及至诚持诵未能至极,且随彼之诚而得其种种小利益。非谓尽此止此而已也。

  宜令内至家亲,外而一切人,皆以己之征验,及观音颂中诸感应相劝。俾各各得蒙菩萨慈悲护佑,此患难世道中,第一预防之妙法也。

                                  作者:滕建波

  ©声明:本文由精进群义工根据文钞《复周伯遒居士书四》编译,欢迎转载。


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