印光大师:哪些书籍堪做《佛学大词典》的本源? – 守月亮净土网


印光大师:哪些书籍堪做《佛学大词典》的本源?

  [白话:]词典两个字,如果往大了说,一大藏教,都可以称之为词典,如果往小了说,唯有那些专门解释说明名相的书,才可以称之为词典,比如《教乘法数》,《大明三藏法数》等书。

  如果是禅宗的语录,乃是用机锋转语,专门阐宏向上一著的法门,尚且不能称之为教,怎么能称之为词典呢?

  何况自从马祖之后的诸位大禅师,都有语录,云门宗还要稍微晚一些,为什么在前面的诸宗不称为词典,反而唯独把云门宗的语录当作词典来对待呢?

  丁居士的《佛学大词典》里面收录了云门宗数十条语录,作为词典的条目对待。而且云门说法如同云雨,绝对不喜欢别人记录,所以香林远,双泉宽,各自用纸作为衣服,偷偷记录下来,这就是现在所流传的云门语录。阁下说得不太清白,如果不知道的人,可能会认为这些内容都是云门自己私下记录的,那就变成了祖师自己下了禁令之后,又悄悄的破坏禁令。

  《祖庭事苑》,这是记载禅宗言行的书,比如《林间录》,《宗门武库》之类的,也不适合名为二次改良的词典,这两部书,都是记载禅宗直指人心的言句以及事实。

  《宗门武库》的序,似乎适宜把宗改为教。叙述如来讲经,诸祖传播宏扬,遍传中外,其中的名相、法数,如果不是读破整部大藏经的人,那是很难了知的。因此著有《教乘法数》,《大明三藏法数》等,是此书的本源。

  [原文:]又词典二字,通而言之,一大藏教,皆可名为词典。局而论之,唯专发明名相等书,可以当之。如教乘法数,大明三藏法数之类。

  若宗门语录,乃以机锋转语,专阐向上一著之法,尚不可以名之为教,何可以名为词典。

  自马祖后诸大禅师,皆有语录,云门稍后,何在前者不名词典,而独以云门为词典。

  又云门说法如云雨,绝不喜人记录,故香林远,双泉宽,各以纸为衣,偷而录之,即今所传者是也。阁下叙之不甚清白,不知者,或当做云门自己私记,则成自禁而行之矣。

  祖庭事苑,乃载宗家言行之书,如林间录,宗门武库之类,亦不合名为二次改良之词典。以此二书,系记宗家直指人心之言句及事实耳。

  此第二篇序,似宜将宗改作教。叙如来说经,诸祖传宏,遍传中外,其中名相法数非读破全藏不易了知。因兹有著教乘法数,大明三藏法数者,乃此书之本源也。

                                作者:滕建波

  ©声明:本文由精进群义工根据文钞《复丁福保居士书一》(三编卷四)编译,欢迎转载。


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