哪些修法,属于超出佛戒规定显露异常?

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[白话:] 遇到灾难祸患,也是因为宿世恶因所感。然而能够归依佛菩萨,自然可以转移灾患。

你最初以诚心,许愿淡食,固然是一番为大众祈福的诚心。等到苦难的外境已经过去,如果继续这样淡食,那么心力稍有疲乏,就会显出困难。

修行佛道的人,应当适中为宜,如果刻意显现异常,以此迷惑大众,这是佛祖深深诫除的。

超出佛戒规定显露异常,这种人往往是一种贪心,希望快速获取名闻利养,最终误人误己。

应当恢复素食就可以了,不必又继续淡食,估计就是不吃菜,只吃米饭面条等主食。只要能够怜悯他无知,经常用佛法劝导他们,让他们种下善根就可以了。

有人问:修头陀行,算不算显异?

1、十二种头陀行,属于佛祖制定的修行方法之一,属于正法之一。

众生根性各异,所以佛祖说各种法门来对治。头陀行在佛法当中,算是最清苦的一种修法。

佛祖当年十大弟子,各有侧重:

一、舍利弗,智慧第一。二、目犍连,神通第一。

三、大迦叶,头陀第一。四、阿那律,天眼第一。

五、须菩提,解空第一。六、富楼那,说法第一。

七、迦旃延,论义第一。八、优婆离,持律第一。

九、罗睺罗,密行第一。十、阿难陀,多闻第一。

众生的根性与哪种修法契合,就可以选择对应的方向。

2、如果修头陀行的人,本身不是为了真修实干,而是希望走个终南捷径,通过修头陀行的外相,来快速获取名闻利养,那就与头陀行的实质相违背了,因果自负,我们不必多嘴。

3、有人不懂道理,说一种邪见:只有修头陀行的才是真和尚。

这种论调,严格来说就是谤僧,按照这个说法,印光大师没有修头陀行,难道印光大师也不是真和尚?

这种人就是打着弘法护法的旗号,行灭法谤法之实。精进群的师兄不要干这种傻事。别人要干由他去干,我们也不要批评,你批评他也听不进去,反而徒增恶缘,等他自己慢慢觉悟,效果更好。

有人问:辟谷断食算不算显异?

关于饮食,佛教里面没有辟谷这个修法。

要求最严的,在头陀行里面,也只是要求行者:日中一食、节制食、过午不饮浆。

如果做不到,可以选择过午不食,如果还是饿,可以吃晚饭,叫做药食。

佛法中,饮食的作用是:正事良药,为疗形枯,为成道业,当受此食。

修净土法门,吃饭就好像吃药一样,让我们保持健康的身体,用来坚定不移地念佛持咒,求生极乐。你只要不贪吃,愿意吃三餐就吃三餐,愿意吃一餐就吃一餐。不要因为饥饿生出烦恼影响修行。

至于有人想去学辟谷,那是他的事情,他可能想去治病,可能想去修仙,虽然不是学佛正道,反正也没干坏事,我们自己明白就好了,不要讲别人,你一说别人,别人就容易生怨恨心,以后你成佛了就不容易度化他了。

【原文】灾患之来,亦属宿因。然能皈命佛菩萨,自可转移。

汝初以诚心,许愿淡食,固是一番为众之诚心。及至苦境已过,心力稍疲,则便形困难。

行道之人,固宜适中。显异惑众,佛所深诫。

当以蔬食为是,不必又复续行废菜佐食之事也。但能悯彼无知,常相劝导,俾种善根斯可矣。

                               作者:滕建波

©声明:本文由精进群义工根据文钞《复卓智立居士书七》编译,欢迎转载。

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