印光大师为何批评念佛四大要诀?

  问:玉峰法师念佛四大要诀:第一不贪静境,第二不参是谁,第三不除妄想,第四不求一心。只要至诚恳切,每日限定多少数,念到死,必定往生西方。印光大师批评玉峰法师关于念佛四大要诀的说法偏执过甚,我们应当如何理解?

  印光大师说了两层意思:

  1 玉峰法师的开示,如果部分人按照这样去修,也是可以往生。

  2 玉峰法师的开示,措辞偏颇,有失圆融,并不适合广泛传播。

  换句话说,玉峰法师指了一条路,可以通往极乐;但是他对其他的路持否定态度,这就不圆融了。玉峰法师指的路,相当于降低门槛,适合中下根人修,这个是好的。但是他说得太绝对,否定了其他更高要求的修法。

  蕅益大师说:得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。这个说法就非常圆融了。玉峰法师的说法,类似于只强调蕅益大师说的前半段,却近似于否定后半段。

  我们打个比方,方便大家理解。现在高中生能上大学的比例很高了,有些地方可能百分之八九十都能上大学。于是有的老师就说:“只要你不犯法,按时上课,基本上都能上大学,不用刻苦学习啦。”这个说法就好比玉峰法师的说法。

  净土法门,三根普被。对于下根人,为了避免他畏难而退,所以鼓励他入门:“得生与否,全由信愿之有无”,只要信愿具足,都能往生;对于上根人,为了避免他们因循懈怠,所以激励他们上进:“品位高下,全由持名之深浅”,尖子生,应当争取更高品位。

  如果你只强调“得生与否,全由信愿之有无”,否定“品位高下,全由持名之深浅”,那么尖子生就被你糟蹋了,他们会觉得:每天十念就行了,能往生就可以了,何必多念呢?

  如果你只强调“品位高下,全由持名之深浅”,甚至说必须要心地清净、必须要一心不乱才能往生,那么普通人就被吓跑了:反正我做不到,极乐世界是去不了的,还是不要修了吧。

  对于个别人,可以观机逗教,用适合他的方法去引导他。但是要想广泛宣传,那就应当理事圆融才行。

  我们学习祖师大德的开示,就应当深入体会祖师的真实心意,避免断章取义。我们经常建议大家,深入学好祖师大德的开示之后,你才能更好地判别你遇到的各种说法是否真的如法。你自己都没学好,缺乏正见,那就很容易被贪心招感来的外缘所转。张三这么说,李四那么讲,你要不就是人云亦云,要不就是依人不依法。

  重温印光大师的劝诫:弘法利生,大非易事。稍有偏执,其弊丛生,不可不慎

  我们先不要想着如何弘法利生,不妨先深入学习净土宗祖师大德的开示,让自己信愿坚固,具足正知正见,然后再随缘度众,从亲到疏,从近到远,潜移默化,润物无声,不贪规模,不求速度,量力随缘引导有缘人同修净土、同生极乐。

  如果你有个贪心,想要快速修好自己,快速度化众生,那么你就种下了着魔之因。往生净土,乘愿归来,这是捷径中的捷径,已经是最快的方法了。你不识货,还到处找捷径,那只能祝君好运了。

  希望大家反复思惟玉峰法师这个案例,学会印光大师教我们的思惟方法,擦亮自己的智慧眼,分辨外界知识所说的内容,不要错认善知识。

                                     

                              作者:滕建波

  

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