巧用大悲咒治病

  大悲咒》治病篇

  诵持此神咒者,世间八万四千种病,悉皆治之,无不差(chài)者。

  此陀罗尼能大利益三界众生,一切患苦萦身者,以此陀罗尼治之,无有不差者。

  此大神咒,咒干枯树,尚得生枝柯华果,何况有情有识众生?身有病患治之不差者,必无是处。

  若入野道蛊毒家,饮食有药欲相害,

  至诚称诵大悲咒,毒药变成甘露浆。

  女人临难生产时,邪魔遮障苦难忍,

  至心称诵大悲咒,鬼神退散安乐生。

  恶龙疫鬼行毒气,热病侵陵命欲终,

  至心称诵大悲咒,疫病消除寿命长。

  龙鬼流行诸毒肿,痈疮脓血痛叵堪,

  至心称诵大悲咒,三唾毒肿随口消。

  众生浊恶起不善,厌魅咒诅结怨仇,

  至心称诵大悲咒,厌魅还着于本人。

  恶生浊乱法灭时,淫欲火盛心迷倒,

  弃背妻婿外贪染,昼夜邪思无暂停,

  若能称诵大悲咒,淫欲火灭邪心除。

  我若广赞咒功力,一劫称扬无尽期。

  诵大悲神咒,世间的八万四千种病,都能够治好,没有治不好的。

  哪个医院和药厂敢做这样的保障呢?

  观世音菩萨敢做这样的保障,而且我们还不用花钱。

  有人说,我生病之后,坚决不去医院,就念大悲咒。

  这个也不好,为什么呢?

  家人以为你信了邪教呢。

  有病就去医院,恒顺家人。

  我们去医院,跟其他病人不同的地方就是,我们心里不烦躁,不恐惧,有大悲咒,我们可能就可以遇到合适的医生,用合适的药物,帮我们顺利治好病痛了。

  如果是找了很多医院,医生都说治不好,家人都绝望了,这个时候,你可以告诉他们,不要为我花冤枉钱了,我准备一心靠倒大悲咒,你们能不能协助我,为我祝福啊?

  怎么做呢?

  1 发心求生极乐世界。  

  2 精进诵持大悲咒。

  3 努力净持斋戒。

  4 至诚忏悔业障。

  你这样去做了,病可能就好了,万一没好,你能去极乐世界,简直要乐开花了。

  如果是后者,你最好要给家人托个梦,告诉他们你去了极乐世界,请他们不要诽谤佛法,要劝他们念佛念大悲咒,以后也去极乐世界。

  大悲咒能够极大地利益三界众生,凡是疾病缠身的众生,用大悲咒来治疗,没有治不好的。

  如果用来对着已经干枯死掉的树念大悲咒,这个枯木也能重新生出枝叶花果,何况是有情有识的众生呢?如果身上有病,用大悲咒都治不好的,没有这回事。

  如果你在荒郊野外,不小心进入那些会下蛊毒的人家,他们在饮食里面下了毒药,想要故意害你。如果你本身是至诚诵持大悲咒的人,那么这个毒药就自动变成甘露一样的美味了。

  现在有些人对食品安全很不放心,比如对转基因食品到底能不能吃,觉得很疑惑。

  这个就是五浊恶世的表现了,连吃的东西都不能放心大胆地吃。

  对于普通人来说,他迷惑担心恐惧是正常的。

  对于精进群的师兄来说,如果你还担心转基因这个问题,那就是你很愚痴了。

  如果你至诚念大悲咒,转基因的食品有没有毒,你完全可以不用去操这份心。

  至于有人为了这个问题骂人说脏话,那是他们的事情,因果自负,我们不要去学。

  现在国家放开二胎了,有些高龄妇女也准备生二胎,要知道高龄产妇生产的风险也比年轻的产妇提高不少。

  在产房医疗条件没有大幅提升的前提下,如何才能让高龄产妇安全生产,母子平安呢?

  答案就是:至心称诵大悲咒,保你母子平安。

  不会大悲咒的,你就念南无观世音菩萨。

  希望所有的产妇和他们的家人都能知道这个重要信息,让世界减少难产导致的死亡。

  如果疫病肆虐,毒肿传染,各种痈疮,各种脓肿,疼痛不堪,又没有找到特效药,怎么办呢?

  这时候,你要是能够至心称诵大悲咒,那么你吐三口唾沫到那个毒肿上面,毒肿就消掉了。

  在五浊恶世,末法时代,淫欲炽盛,众生的心意迷乱,被各种邪魔迷惑心智,背弃家庭,纵欲邪淫,昼夜想着邪念,无法自拔。比如那个潘金莲。

  如果潘金莲每天诵持大悲咒,那么她的邪淫欲火就会自动除灭,西门庆也没办法勾引她了。

  如果要广泛地称赞大悲咒的功德利益,那么用一个大劫也说不完啊。

  前面我们简单介绍了大悲咒治病篇,希望有缘人都能从大悲咒中受益,脱离病苦。

  但是一定要注意一点:不要搞成对立法。

  我们修大悲咒治病,跟世俗的医院治病,这二者并不是对立冲突的。

  不是说你念大悲咒治病,就不可以去医院治病了。这样别人还以为你信了邪教。

  恰恰相反,我们念大悲咒,如果生病了,你应当去医院治疗,不要让家人担心。

  你念大悲咒,去了医院,可能更容易遇到合适的医生,用合适的药物,更快地治好你的病,你不用担心死于恶疾缠身。

  因为观世音菩萨说过:

  复白佛言:“世尊!若诸人天诵持大悲心咒者,得十五种善生,不受十五种恶死也。

  其恶死者:

  一者,不令其饥饿困苦死。

  二者,不为枷禁杖楚死。

  三者,不为怨家仇对死。

  四者,不为军阵相杀死。

  五者,不为虎狼恶兽残害死。

  六者,不为毒蛇蚖(wán)蝎所中死。

  七者,不为水火焚漂死。

  八者,不为毒药所中死。

  九者,不为蛊(gǔ)毒害死。

  十者,不为狂乱失念死。

  十一者,不为山树崖岸坠落死。

  十二者,不为恶人厌魅死。

  十三者,不为邪神恶鬼得便死。

  十四者,不为恶病缠身死。

  十五者,不为非分自害死。

  诵持大悲神咒者,不被如是十五种恶死也。

  其中第十四条,观世音菩萨告诉我们,我们念大悲咒,以后不会死于恶病缠身。

  你生病了,既然不会死于这个恶病,那你还担心什么呢?安安心心接受治疗就好了嘛。

  至于有些人至诚念诵大悲咒,恶疾不治而愈,这种情况当然也是有的,但是不要去强求这个事情。

  除非是医院说你这个病治不好了,他让你回家等死算了。

  这个时候,你才算顺理成章的有机会念大悲咒战胜病魔。

  这种情况呢,发心也很重要,你不能只是贪生怕死求病好。应当怎么发心呢?

  这种情况下,可以这样发心:

  弟子至诚念诵大悲咒,求生极乐国,病死也好,寿终正寝也好,都坚定不移地求生极乐。

  《大悲心陀罗尼经》说:“诵持大悲神咒者,不受恶病缠身死。”为此,希望佛菩萨加持,让弟子早日康复,日后寿终正寝之时,如愿往生极乐世界。

  弟子不为自己求安乐,只愿世人从我的案例了解到大悲咒的神奇功效,让更多有缘人也学习大悲咒,走上解脱之路,远离病苦。

  精进群中大部分人是没有这个机会的,大家不要胡思乱想,不要没事找事。

  为什么呢?

  因为大家都不算太老,最大的也只有80多岁,年轻的只有一二十岁,大家精进修行,若干年后,或早或晚,消尽宿业了,而且这辈子逐渐净持斋戒了,没有新造大的恶业,那个重病他就自动远离你了。

  莲池大师的《西方发愿文》里面有这样一段:

  至于临欲命终,预知时至。身无一切病苦厄难,心无一切贪恋迷惑。

  诸根悦豫,正念分明。舍报安详,如入禅定。

  希望精进群的师兄都能走得如此洒脱。

  阿弥陀佛,与观音、势至、诸圣贤众,放光接引,垂手提携。

  楼阁幢幡,异香天乐,西方圣境,昭示目前。

  令诸众生,见者闻者,欢喜感叹,发菩提心。

  这个场面,普通人很难做到,我们不必强求。

  诵持大悲神咒者,不被十五种恶死。

  对于初学者来说,这个还是很有用的,干什么用呢?让你可以凭借大悲神咒之力,无有恐惧。

  反正死不了,怕什么呢?

  普通人基本上都怕死,不怕死的非常罕见。

  你现在念大悲咒,依教奉行,就能战胜对死亡的恐惧,是不是很开心呢?

  开心就继续念吧。

                                作者:滕建波

 

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