求子仪轨

一、礼敬诸佛

    南无大悲观世音菩萨(108遍,一称一拜)

二、称赞如来

    观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修,三十二应遍尘刹,百千万劫化阎浮,

    瓶中甘露常遍洒,手里杨柳不计秋,千处祈求千处应,苦海常作度人舟。

三、忏悔业障(三遍)

    往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

四、归依三宝

    1、归依佛,归依法,归依僧。(三遍)

    2、归依佛,两足尊;归依法,离欲尊;归依僧,众中尊。(三遍)

    3、归依佛,不堕地狱;归依法,不堕饿鬼;归依僧,不堕畜生。(三遍)

    4、归依佛竟,归依法竟,归依僧竟。(三遍)

    5、自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。

      自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。

      自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍,和南圣众。

      (以上三行念三遍)

五、普皆回向

    南无大悲观世音菩萨 (念三遍)

    1、弟子愿以今天念佛持咒等全部功德,回向给法界及法界一切众生,愿众生圆成佛道,普度有情;愿法轮常转,正法久住;愿祖国风调雨顺,国泰民安。 

    2、愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

    3、众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

    4、愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。

    5、愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

    6、特别回向给弟子的累世父母、历代祖宗、家亲眷属、怨家债主,愿十方三宝,威德加被,保佑他们归依三宝,增长福慧,净除业障,往生净土。

六、至心发愿

    弟子恳请菩萨赐给我一个福慧双全的子女,希望子女长大以后能够归依三宝,增长福慧,净除业障,往生净土,弘扬佛法,利益众生。为此,弟子和配偶定下三个约定:保身节欲,敦伦积德,胎幼善教。我们会努力做到以上三点,不辜负菩萨的大恩大德。希望天下人都能息灭恶念,广发善心,都能生下福慧双全的子女,大家都能和平共处,相亲相爱,相互帮助,互不侵犯,愿社会安定,普天同庆,佛法昌明,世界和平。愿菩萨慈悲,普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。

                                    年   月   日  弟子   百拜上呈

参考资料:

印光大师求子疏

    伏以观音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。良由大士无心,以众生之心为心。大士无念,以众生之念为念。故得慈起无缘,悲运同体。如皓月之普印千江,若阳春之遍育万卉。遍尘刹感,遍尘刹应,无求不遂,有愿皆从也。

    弟子某某同室人某某痛世道之危岌,愍人心之陷溺,愈趋愈下,了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子,以期将来穷则独善,以倡导于一乡。达则兼善,挽狂澜于既倒。

    特立三约,以为先容。一保身节欲,二敦伦积德,三胎幼善教。

    勉行此三,以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念。咸生福德智慧之子,咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足,以天下为一家。互相维持,不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。

    唯愿菩萨,普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。

                                  某某年某月某日   弟子某某百拜上呈。

印光大师求子三要

    第一保身节欲,以培先天。第二敦伦积德,以立福基。第三胎幼善教,以免随流。此三要事,务期实行。再以至诚,礼念观世音菩萨,求赐福德智慧光宗华国之子,必能所求如愿,不负圣恩矣。

    第一保身节欲,以培先天者。若不节欲,则精气薄弱,必难受孕。即或受孕,必难成人。即或成人,以先天不足,决定孱弱。既无强健勇壮之身力,亦无聪敏记忆之心力,未老先衰,无所树立。如是求子,纵菩萨满人之愿,人实深负菩萨之恩矣。

    第二敦伦积德,以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子,必须敦伦尽分,孝亲敬长,善待眷属,愍恤仆使,此行之家庭者。至于乡党亲朋,俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女,幼者善事亲长。常以敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,愿生西方,永出苦轮。普为同人,恳切演说,令培出世之胜因,咸作守道之良民。

    能如是者,一举一动,悉益自他,一言一行,堪为模范。所生之子,必能超群拔萃,大有树立。菩萨固能满人之愿,人亦可慰菩萨之心矣。

    第三胎幼善教,以免随流者。古昔圣人,皆由贤父母之善教而成,况凡人乎?若求子者,肯用胎教之法,其子必定贤善。

    从受孕后,其形容必须端庄诚静,其语言必须忠厚和平,其行事必须孝友恭顺。行、住、坐、卧,常念观音圣号。无论出声念,默念,皆须摄耳而听,听则心归于一,功德更大。若衣冠整齐,手口洗漱,出声念、默念,均可。若未洗漱,及至不洁净处,并睡眠时,均须默念。默念功德一样,出声于仪式不合。若至临产,不可默念。以临产用力送子出,若闭口念,必受气窒之病。产妇自念,家属皆为助念,决定不会难产,亦无产后各种危险。

    果能如此谨身、口、意,虔念观音,俾胎儿禀此淳善正气,则其生也,定非凡品。

    及儿初开知识,即与彼说因果报应,利人利物者必昌,害人害物者必亡。须知利人利物,乃真利己。害人害物,甚于害己。作善必得善报,作恶必得恶报。

    及说做人,必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德,方可不愧为人。否则形虽为人,心同禽兽矣。不许说谎,不许撒颠,不许拿人什物,不许打人骂人,不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西。举动行为,必期于亲于己有益,于人于物无损。

    又须令其常念观音圣号,以期消除恶业,增长善根。

    幼时习惯,大必淳笃,不至矜己慢人,成狂妄之流类。如此善教,于祖宗则为大孝,于儿女则为大慈,于国家社会则为大忠。

    余常谓治国平天下之权,女人家操得一大半者,其在斯乎。其懿德堪追周之三太,庶不负称为太太云。愿求子者,咸取法焉,则家国幸甚。

    附记禁忌,免致祸害:

    凡求子者,必须夫妇订约,断欲半年,以培子之先天。待妇天癸尽后一交,必定受孕。天癸未尽,切不可交,交必停经,致成带病,颇有危险。

    又须吉日良夜,天气清明。大风大雨,雷电震闪,亟宜切戒。

    礼记月令,季春,先雷三日,遒人以木铎巡于道路曰,雷将发声,有不戒其容止者,生子不备,必有凶灾。

    古圣王痛念民生,特派官宣布此令,又复著之于经,其天地父母之心乎。

    遒人,宣令之官。

    木铎,即铃,振铃俾众咸听也。

    巡,行也。

    道路,城市街巷,及乡村也。

    容止,谓房事。

    不备,谓五官四肢不全,或生怪物。

    凶灾,谓其夫妇,或得恶疾,或致死亡。

    既受孕后,永断房事,所生儿女,必定身心强健,福寿深长。

    孕后交一次,胎毒重一次,胞衣厚一次,生产难一次。

    孕久若交,或致堕胎,及与伤胎。

    兹因浙江永嘉张德田居士,愍念世道人心,愈趋愈下。于去秋,函祈光作礼念观音求子疏,并说其保身,积德,善教等法,以期所生之子,皆为贤善,庶可渐臻太平。光屡以老辞,彼屡次恳求,情难再却,为作简疏,及与三要,以塞其责。

                                作者:滕建波

 

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