【原创】如何布施才能不失果报?

  佛祖说完之后,毗耶娑仙人合掌对佛祖说:佛祖是一切智人啊,能观机逗教,解说布施的福报,利益有缘众生。另外,佛祖,怎么样布施才能不失果报呢?有人持戒,有人不持戒,对待二者,我们都应当布施,这是为什么呢?

  佛祖说:大仙,请认真听布施的果报之法。

  如果有人深信因果,对待一切众生,都能平等布施,这个叫做布施。

  不担心自己的未来而行布施,这个叫做布施。

  不轻毁他行布施者,这句不太明白,可能是说自己布施的时候也不去轻慢诋毁他人,这个叫做布施。

  大仙,如果有人不去挑肥拣瘦,不去分别福田的好坏,对待持戒的人和不持戒的人,都一视同仁的布施,心里愿意与一切众生广结善缘,大仙要知道,这个人就是施主。

  这里顺便提一下,经常有人说,外面那些乞丐,很多是骗子啊,很多人比我赚得还要多呢,我不愿意给钱。

  那么精进群的师兄应当如何对待这些乞丐呢?

  末学提供一个建议供大家参考:

  1、不要去分别对方是不是骗子。

  2、无论是不是骗子,你都可以在心里升起怜悯之心:如果真是困难,那你应该怜悯他;如果对方是骗子,你更应该怜悯他,骗子的下场堪忧啊。

  3、你可根据自己的经济情况,随身携带一定数量的零钱,比如1元的或者5元的或者10元的零钞若干张,见到乞丐,你在额度范围内,都可以布施一份。超出你能承受的额度了,你就不要布施了。

  4、你布施的时候,可以念一句“南无阿弥陀佛”,让对方听到。有些人或许无动于衷,有部分人有善根,或许会跟着念一句“南无阿弥陀佛”。

  5、你布施的时候,不求回报,只是跟对方结下一个善缘,等若干劫之后,缘分成熟了,你再来度化他的时候,就比较容易了。

  佛祖说:大仙要知道,有五种布施,施主的福报很大,哪五种呢?

  1、时施,我们可以理解为按照时节来布施。

  比如有人过午不食,那你请别人吃饭就应当不要超过中午。比方说夏季,我们可以赠送凉席、西瓜这些消暑的物品,如果你送给棉被,就未必很贴心了。

  2、施行人,这个行人应该是说修行的人,你布施给修行人,福报很大。

  3、施病人及瞻病者,你布施给病人以及去探望病人,这个福报都很大。

  4、施法器,这个法器应当是指弘扬正法的人,有人弘扬正法,你去布施,福报很大。

  5、施欲行异国土者,这个是说有人要出远门,你布施给他,福报很大。

  另外还有5种布施,福报也很大:

  1、法施,也就是给对方说佛法,讲道理。

  2、资生施,就是给对方提供生活物资,衣服饮食之类的。

  3、屋宅施,也就是给对方提供房屋,比如用于住宿或者修行或者弘法。

  4、灯明施,为对方提供灯烛,为对方带来光明,比如我们用灯烛来供佛。

  5、香鬘施,这个可以理解为布施香花。

  原文:

  如是说已,毗耶娑仙,合掌向佛而作是言:“如来世尊一切智人,以相应语说布施报,已作利益安乐众生。又复世尊,云何布施不失果报?有人持戒,有不持戒,二俱施与,此义云何?”

  佛言:“大仙,汝今善听布施报法。若有心信一切施与,故名布施。不畏未来而行布施,不轻毁他行布施者,乃名布施。大仙当知,若复有人不简福田,若有戒人、若无戒人,心信开眼生爱念已,舍物施与,心常普缘一切众生。大仙当知,彼人施主。大仙当知,有五种施,施主满足。何等为五?一者、时施,二、施行人,三、施病人及瞻病者,四、施法器,五、施欲行异国土者,是为五种。复有五施。何等为五?一者、法施,二、资生施,三、屋宅施,四、灯明施,五、香鬘施,是为五种。”

                                作者:滕建波

  ©声明:本文节选自精进群午间分享《毗耶娑问经二卷》,欢迎转载。

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