如何教授学生,方能成就世间功德?

[白话:] 教授学生徒弟,这是世间第一行教化的事情啊,如果把来学习的人,视作自己的儿子、弟弟,悉心教导,那利益就大了。

至于因果报应,这是世间平治天下、出世间圣人度脱众生的大权,下愚者能够籍此战胜自己非理的欲心,大圣大贤无不由此而成为圣贤啊。

因为世俗的儒者不知儒道之本,不知道儒家说的格物就是佛法中的格除物欲少欲知足,想要与佛教分途异道,于是辟驳佛法,扶竖名教,伏下天下大乱的萌芽都不能自知,还很嚣张,自鸣得意、以为高明。这样让具足正知正见的人深深地生出怜悯啊。

您能够撤破儒教与佛教的门庭藩篱,足以证明宿世有善根。然而必须要战战兢兢、夕惕若厉、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动,这样才能内省不疚,旁人才能景仰跟从。

如果每天说因果报应,为学生徒弟讲述《感应篇》、《阴骘文》、《觉世经》,但是老师自己的所作所为,都与三者相反,那这个老师就变成了逢场作戏的演员,只能让台下的观众一悦耳目而已。演员呢,只能得到演员的报酬,完全不会得到生前没后的真实利益啊。

希望您能深刻体会我的话,那么儒教佛教的心法以及究竟实益,怎么会只有往圣前贤独自得到,而你却可能得不到呢?

   【原文】教授生徒,世间第一行教化事。倘将来学者,作吾子吾弟观。则其利益大矣。

   至于因果报应,乃世出世间圣人平治天下度脱众生之大权。何止下愚者,藉此格其非心。大圣大贤,无不由此而成圣成贤。

   特以世儒不知道本,欲与佛教分途异道,遂致伏其乱天下之萌于扶竖名教之中而不自知。尚嚣嚣然以此自鸣其高。岂不令具正知正见者,深生怜悯乎哉。

   汝能撤破藩篱,足征宿有善根。然须战兢惕厉于视听言动之间。庶可内省不疚,人皆景从。若日说因果报应,与生徒讲感应篇,阴骘文,觉世经。而所作所为,皆与三者相反,则成登场优人,只供台下人一时悦眼娱耳而已。优人只得优人之值,断无生前没后之真利益也。愿汝深体吾言,则儒佛之心法,及究竟之实益,岂必令前人独得,而汝或不得者哉。

                                作者:滕建波

  ©声明:本文由精进群义工根据文钞《复卓智立居士书一》编译,欢迎转载。

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