印祖开示:如何用大悲水消除病虫灾害?

  [白话:] 您所问的事情,实在是为贵地逐渐沐浴佛法恩泽啊。

  贵地盛产柑橘,如果能够至诚心诵持大悲咒,对着净水念108遍大悲咒,然后用这个大悲水洒到柑橘树上,一边走一边念大悲咒一边洒大悲水,即便树上有虫,绝不会太多。如果恭敬至诚到极点,应当可以完全不生虫。

  如果不会大悲咒,念准提咒、往生咒或者《心经》,都可以。如果这些也不会,只要至诚念:南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨,念一万声,预先准备一碗净水,对着水念,念完之后,洒到树上,去洒的时候,随行随念,到了树边,也是随行随念随洒,如果坚持每天念大悲水洒树,或者在树林周围常念大悲咒,那么树一定茂盛丰收。

  世间人不知修行之道,只知道利益,如果能够依照这个方法,果树不生虫,多结果实,那么人人都肯念大悲咒了。如果生了虫,那就很难让人不去杀虫啊,要让虫不生出来,这才是避免大家杀生造恶业的根本解决办法。如果生了虫,却不让普通人捕杀,那是完全做不到的。

  凡事如果顺应人情,那么别人就容易听从,如果逆人情,那别人就很难听从。

  您自己先用这个方法,如果自己灵验了,然后用这个方法劝说乡邻,那么整个乡都能沐浴佛法教化了。

  至于宣讲佛法,很好。但是需要有闲暇工夫的人才好讲,如果自己事务烦剧,忙得要死,哪里有空宣讲佛法呢?

  想要化导一乡,适宜先从大悲水治虫开始做起,所谓法不孤起,必有因缘,借这个恰当的因缘,才能顺利发起学佛的行为。

  [原文:] 接手书,备悉。汝所附问之事,实为贵地沐佛法之渐。

  以贵地人以橘为出产,倘能以至诚心持大悲咒,咒净水一百八遍。然后持此水向橘树洒之。随行随念咒随洒。其虫纵有,决不至太甚。倘极其恭敬至诚,当可不生。如不会大悲咒,念准提咒,或往生咒,或心经,皆可。即全不会,但至诚念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨一万声(。预先供净水一碗,念毕向树洒之。)去时随行随念,至树处随行随念随洒。倘肯日日常念,或在树林周围念,其树必定茂盛繁实。

  世间人不知道,唯知利。果能依此,不生虫,多结果实,则人皆肯念矣。若有虫,则难令不捕。须令其不生,乃根本解决法。生而不捕,断做不到。凡事顺人情则易从。逆人情则不从。

  汝先作此法,倘真灵,然后以此劝其一乡,则一乡便可通沐佛化。至于宣讲,甚好。然须有有工夫之人。若事务烦剧,何暇宣讲。欲化导一乡,宜先从此事起。所谓法不孤起,必有因缘,方能发起也。

                              作者:滕建波

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