“任性”堕胎,事后忏悔有用吗?

    堕胎的情况也比较多,我们逐个来看看:

    1 给孕妇吃药打针,希望让这个孕妇死掉,这个是杀人,跟前面说的杀人一样,如果杀死了,是不可悔的罪,如果没有马上死,后来因为这个缘故死了,也是不可悔的罪,如果现在没死后来也没因为这个原因死,这个是中罪,可悔,意思可能是可以通过忏悔除灭。

    2 如果你是为了杀害这个孕妇,如果孕妇死了,这个罪不可悔;但是如果孕妇没死,胎儿死了,这个罪可悔;如果孕妇和胎儿都死了,这个罪不可悔。如果孕妇和胎儿都没死,这个是中罪,可悔。

    3 假设目标是为了杀害那个胎儿而堕胎,那么如果胎儿死了,这个是不可悔的罪;如果胎儿没死,这个是中罪,可悔;如果胎儿没死,但是孕妇死了,这个是中罪,可悔;如果胎儿和孕妇都死了,这个是不可悔。

    4 按腹的意思是,让孕妇做重活,或者挑重担,或者让她推车拉车,或者让她上陡峭的岸,心想,让这个孕妇死掉。如果孕妇因此而死,那是不可悔的罪;如果孕妇当时没死,后来因此而死,也是不可悔的罪;如果没有因为这个原因死亡,那是中罪,可悔。

    5 如果目标是希望堕胎,做第4条描述的按腹那些事情,那罪过就跟第3条相同。

    6 遣令道中死的意思是:明明知道那条路上面有恶兽吃人,你却命令孕妇走那条险路,希望她死在路上。如果孕妇死了,就是不可悔。其他情况跟前面说的一样。这个叫做恶道中杀。

    7 不要以为胎儿成型了才是杀生,哪怕胎儿在母体里面,刚刚得到身根命根,还在迦罗逻的这个阶段时,也就是刚刚变成受精卵的时候,你就起了杀心,要杀死这个胎儿,如果这个胎儿因此而死,那也是不可悔的罪。其他的情况跟前面说的一样。

    杀孕妇的就不用说了,这个前面已经说了,就是杀人。

    堕胎的呢,从这段经文可以看出,胎儿的生命跟正常人的生命一样,你堕胎也是杀人。有人说,我以前不懂事的时候堕过胎,这里说不可悔,那可怎么办呢?虽然不可悔,但是你首先还是要真诚地忏悔。就好比说,你杀人了,违反了刑法,不能说你跟对方道歉就可以免除刑事责任了。

    但是呢,如果你连道歉的意识都没有,那么法官有可能会判得更重一些。

    所以第一件事就是真诚的忏悔,向堕胎的胎儿道歉,并且发愿以后再也不要去堕胎了。

    第二件事情就是尽力补偿,希望让胎儿能够早日解脱。你念佛回向给他们也可以,你念大悲咒回向给他们也可以,你念《地藏经》回向给他们也可以,你每天把所有功德都回向给他们也可以。

    这里说的回向给他们,是一个简单的说法。以前我们分享《地藏经》的时候说过,我们所有的功德,可以先回向给法界和法界一切众生,希望法界一切众生早成佛道。然后呢,你再特别回向给堕胎的胎儿。这样效果比较好。

    2013年的时候,我们专门分享过回向的相关事宜,有兴趣的师兄可以再去看看。分享《地藏经》的时候也提过,希望大家能温故而知新。现在只是简单说说,以后我们分享《华严经》的时候,里面介绍十回向的时候,还会继续分享。

    回向的简单原则就是,你忘掉自己,心怀法界众生,那功德就不可思议。如果你整天惦记自己的一亩三分地,回向的都是一些自私自利的念头,那这个功德就非常有限。

    第三件事情就是,这辈子精进修行,求生极乐,等你去了极乐世界之后,神通具足了,再回来更好地帮助堕胎的胎儿以及一切的众生。

    堕胎之后的解决办法:

    1真诚忏悔,永不再犯

    2尽力补偿,不求私利

    3求生极乐,乘愿归来

    如果有人曾经堕胎,那你可以忏悔,然后每天在现有的那一段回向文后面再增加一句,愿十方三宝,威德加被,帮助弟子XXX超度堕胎的胎儿。你每天念1万佛号或者108遍大悲咒,诚心坚持3年,一定可以满愿。

    有些人说,坚持3年这么久啊?如果你很诚心,那可能很快就可以了。但是你既然这样问,想必也不是很诚心,估计还是要三年才行。有人问,那念《地藏经》行不行呢?当然行。

    只要是正法,都有不可思议的功德。你可以把一切功德都回向给法界和法界一切众生,祈请三宝加持,超度自己的父母亲属怨亲债主。不用给自己留一丝一毫。

    有些人说,那我分不清哪些是正法,怎么办呢?

    那简单,对于这样的人,末学推荐几个公认没有疑惑的,简单易学的法门,你可以根据自己的喜好来选择。

    1念南无阿弥陀佛,这个简单,6个字

    2念南无观世音菩萨,这个简单,7个字

    3念大悲咒,这个复杂一点,415个字

    4念普门品,这个大约几千字

    5念《佛说阿弥陀经》,这个也是几千字的规模

    6念《地藏经》,这个长一点,大约2万字

    你喜欢念哪个就念哪个。建议选择一个之后,作为自己的主修功课,长期坚持。有人说,为什么只说这几个,不是还有很多佛经吗?说多了,怕吓着人家,到时挑花了眼就麻烦了。

    在精进群里面,我们就好像一个专卖店一样,我们这里只推荐两种方法:念佛或者念大悲咒,求生极乐净土。在普度群来说,我们可以放宽一点,对于初学者,我们可以推荐这6种容易上手的法门。

    至于其他道场弘扬其他的正法,我们都应当礼敬赞叹,不要跑到其他道场说别人的坏话。打个不恰当的比方,就好比你去了咖啡厅,人家只卖咖啡。你去了之后说,老板,来壶龙井。人家说这个真没有。你说,有没有搞错,怎么不卖茶呢?难道茶不是饮料吗?不能止渴吗?

    卖家说:我们小本经营,现在能力有限,只卖咖啡,希望吸引爱喝咖啡的人来这里坐坐。但是我们不反对喝茶,喝茶也是很好的,我父亲就喜欢喝茶,您要喝茶,那边有家茶馆,您可以移步去茶馆喝。

    对于我们精进群的义工来说,大家发心维护道场秩序,在普度群解答问题,不求任何回报,这个是很好的。你的发心大,自然考验也会大。利衰苦乐,称讥毁誉,慢慢的八风都会吹过来,看看你是不是真的修行。

    刚开始主要是衰、苦、讥、毁,看你能不能心平气和,不发脾气。这个阶段,如果你烦躁了,发脾气了,那就还需要继续努力。慢慢的,如果你脾气小了,那就有可能换糖衣炮弹了,轮到利、乐、称、誉上场了,这个阶段,如果你贪心了,如果你骄傲了,那就还需要继续努力。如果你在精进群里面坚持修行不懈怠,在这个基础上逐渐做到不发脾气,不贪名利,不骄傲,那就很好了,没有给佛祖脸上抹黑。

    经文:

    又复堕胎者。与有胎女人吐下药。及灌一切处药。若针血脉乃至出眼泪药。作是念。以是因缘令女人死。死者犯不可悔罪。若不即死后因是死。亦犯不可悔罪。若不即死后不因死。是中罪可悔。若为杀母故堕胎。若母死者犯不可悔。若胎死者是罪可悔。若俱死者是罪不可悔。若俱不死者是中罪可悔。若为杀胎故作堕胎法。若胎死者犯不可悔。若胎不死者是中罪可悔。若母死者是中罪可悔。俱死者是犯不可悔。是名堕胎杀法。按腹者。使怀妊女人重作。或担重物。教使车前走。若令上峻岸。作是念。令女人死。死者犯不可悔。若不即死后因是死。是罪不可悔。若不因死者是中罪可悔。若为胎者如上说。是名按腹杀也。遣令道中死者。知是道中有恶兽饥饿。遣令往至恶道中。作如是念。令彼恶道中死。死者犯不可悔。余者亦犯同如上说。是名恶道中杀。乃至母胎中。初得二根。身根命根。迦罗逻时。以杀心起方便欲令死。死者犯不可悔。余犯同如上说。

经文出自:乾隆大藏经 小乘律·第1109部 佛说优婆塞五戒相经一卷 刘宋天竺三藏求那跋陀罗译

                                  作者:滕建波

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