什么是念父母的大恩而发出菩提心呢?

  父母辛辛苦苦把我养育成人,十月怀胎,三年哺乳,推干去湿,咽苦吐甘,这样才让我得以成人。

  本来指望我能够传宗接代,光宗耀祖,祭祀祖先,现在我们却出家了,没办法顺承父母的心意,没办法经常祭拜祖先。在世的时候,不能赡养父母,死后不能引导他们的神识往生极乐。

  于世间法是大不孝,于出世法又没有让父母得到实益。

  两头都没有尽责,日后重罪难逃啊。

  唯有百千万劫当中常行佛道,在十方三世,普度众生。

  这样的话,就不但可以度化一世的父母,我们生生世世的父母都能得以超拔。

  不但一个人的父母得到救度,人人的父母都能脱离苦海。

  这就是无上大孝啊。

  这是发菩提心的第二因缘。

  省庵大师这篇开示估计主要是面向出家师父,我们看到之后,可以从在家人的角度去思考。

  父母对我们的大恩大德是一样的。

  我们孝顺父母,回报父母的途径,比出家人要多一点点。

  我们可以赡养父母,可以绍继门风,可以祭祀祖先,这个属于世间孝的层面,出家人不容易兼顾这些方面,但是我们在家佛弟子应当努力做到,这样才不负佛祖的教诲。

  在这个基础上,我们还可以善巧方便劝导父母信佛念佛,往生极乐。这个已经属于出世孝的范畴了。

  在这个基础上,我们希望自己也能往生极乐,以后可以百劫千生常行佛道,十方三世普度众生,那就不光可以度化现世父母,还能度化累世父母;不光度化自己的父母,还能度化一切众生的父母。这个可以叫做无上大孝。

  世间孝,出世孝,无上大孝,这三个层次,出家人可以做到后面两个,在家佛弟子可以做到三个,希望大家共同努力。

  云何念师长恩?父母虽能生育我身,若无世间师长,则不知礼义。若无出世师长,则不解佛法。不知礼义,则同于异类。不解佛法,则何异俗人?今我等粗知礼义,略解佛法,袈裟被体,戒品沾身。此之重恩,从师长得。若求小果,仅能自利。今为大乘,普愿利人。则世、出世间二种师长,俱蒙利益。是为发菩提心第三因缘也。

                                作者:滕建波

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