临产前这样做,菩萨保佑你母子平安

  

  [白话:]女孩子如果从小就肯念观世音菩萨,长大之后出嫁,就不会有难产的苦难。或者怀孕之后,就每天经常念观世音菩萨。如果到了临产前,要让产妇自己出声念观世音菩萨。旁边照应的人,也都一同大声帮产妇助念。家里的人如果在其他房间,也可以为产妇助念,纵然遇到难产的情况,将要死了,只要一念观世音菩萨,那么不久就能安然出生。这种情况下,千万不要以为产妇裸露不洁净,念佛念观音菩萨恐怕得罪。要知道,这种情况属于无可奈何,不属于可以做到恭敬洁净的时候故意不肯恭敬洁净。这种情况出声念,不但没有罪过,而且让母子共同种下善根。

  世人经常只知道遵守经文说的规矩,却完全不知道通达权宜,导致本来有免除苦难种下善根的方法,却不敢采用,让她受苦甚至送命,真是悲哀。临产的时候,千万不要在心里默念,必须要出声念。这个时候,要用力把胎儿送出母体,如果心里默念,可能会导致受病。即便不受病,默念的功德,比起朗念要弱小一些。世人举抬重物的时候,必须大喝一声作为助力,何况这种生死攸关的紧要时刻,怎么能不尽力祈求菩萨加被呢?

  印光大师说自己以前不知道世上那些迷信的人,说产房里面不能念佛啊,而且念佛的人,居然不敢进入产房,所以《文钞》里面以前从来没有提及过。近四五年才知道世上还有这种迷信风俗,所以经常与一切人说起这个道理。希望母子都能安乐,希望那些孕妇所生的儿女都能具足正信,都能成为善人,所以向您说明这个道理。因为您绝没有认真体察文义的心思,所以《文钞》里面说了那么多次行、住、坐、卧、洗澡、大小便都可以念佛,您还来问我行止、坐时、忙时、闲时默念行不行,知道您只知道跪念有益处,却不知道跪念的困难导致让多数人都不敢发心去念。

  [原文:]女儿家从小肯念,后来出嫁,便无难产之苦。或者受孕即日常念之。若至临产,须令产妇自己出声念观世音菩萨。旁边照应的人,同皆大声帮产妇念。家里的人在别室中,也可为产妇念。纵难产将要死了,一念即不久安然而生。切不可谓裸露不净,念之恐得罪,不知此系无可奈何,非能恭敬洁净,而不肯恭敬洁净者也。不但无罪过,且令母子同种善根。

  世人每知守经而不知达权,致有免苦种善根之法,而不敢用,令其受苦,或送命也。可不哀哉。临产万不可心里默念,必须出声。以此时,努力要送儿出,心中再默念,或致受病。即不受病,而默念之功德,比朗念为弱小。世人举重物,必须以声相助。况此生死顷刻之时,可不尽力以求菩萨加被乎。

  光从前不知世之迷信谓产房念不得佛,且念佛之人,不敢到产房。故文钞中一未提及。近四五年始知其弊,故常与一切人言之。亦愿彼母子同安乐。亦愿彼所生儿女同具正信,同为善人,以故与汝说过。以汝绝无体贴文义之心虑,致文钞中说了许多行,住,坐,卧,洗澡,抽解,通好念佛。汝尚以行止坐时忙时闲时,随大小默念可乎,为问。知汝只知跪念为有益,是令多数人不敢发心念也。

  

                                  作者:滕建波

 

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