印祖开示:往生西方后,今世所造恶业不再受报


  [白话:]谭鬼之末,穆彰阿一事,阁下的评判虽然很好,但究竟不是实义,现在我不惜口业略微说明一下。

  穆彰阿的居心行事,全都是恶,但是他临终是居然能够预知时至,别众坐脱,那是因为此人宿世曾经有大修持,定慧力很深。今世虽然迷惑造业,按照今生的表现,应当直入阿鼻地狱,穷劫受苦。

  但是呢,他今世的恶业还没有成熟,而他宿世的善业发现,如果这个时候,能够承宿世善力,力修净业,那就能仗佛慈力,往生西方,今世所造的恶业,也可以不受恶报;如果他不明白这个道理,仍旧循业造恶,那么他宿世的善业耗尽之时,今世的恶业就会发现,那时候就苦不堪言了。

  在现世当中,有些善人反而得祸,有些恶人反而得福,凡夫他不知道这些人的前生宿业,于是拨无因果,说因果定律有错误,报应很多时候没有兑现啊。其实有他心通有宿命通的人,能够见到前世因果,就知道因果丝毫不爽,合情合理。

  穆彰阿的善终,并不是幸运,杨继盛的屈死,也并不是不幸,各自都有前因后果,为之酬偿对越。 

  【原文】谭鬼之末,穆彰阿一事,阁下所判虽佳,而究非实义。今不惜口业而略明之。

  穆彰阿之居心行事,无不是恶,而临终预知时至,别众坐脱者,其人宿世有大修持,定慧力深。今世虽迷而造业,依现生而论,当直入阿鼻地狱,穷劫受苦。而今世之恶业未熟,宿世之善业发现。倘能承宿善力,力修净业,仗佛慈力,往生西方,则今世所造恶业,即可不受恶报。倘不知此义,仍旧循业而已,则宿世之善业尽时,今世恶业即复发现,其苦有不可胜言者。

  于现生中善人得祸,恶人得福,凡夫不知前生宿业,谓为因果有差,报应多爽。有他心宿命通者,见其丝毫不乖,情理两得。

  穆彰阿之善终,非幸也。杨继盛之屈死,非不幸也。各各皆有前因与后果,为之酬偿对越也。

                                 作者:滕建波

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