印祖直言:唯心净土,非法身大士,不能领会

    [白话:] 唯心净土,自性弥陀,当处即是,无往无生。

    这段话包含的义理甚深啊,如果你还不是法身大士,那就不能领会,不能契入,不能亲身证得。然而法身大士也不会执理废事啊,不会因为这个甚深之理而废弃具体的事修,也就是不会废弃:以深信愿,持佛名号,求生西方。

    前面唯心净土的说法只是从理体的角度来谈说,但是没有提到具体的事修。

    而后面的说法就是理事双融,所以成为上凡下圣都能共同修持的光明大道。

    唯心净土的道理,法身大士可以彻悟彻证,但是作为凡夫,如果拿来作为口头禅,甚至作为自己懈怠的挡箭牌,那就只好因果自负了。

    佛法讲究观机逗教,唯心净土的道理,适合我们去了极乐世界之后亲身悟证,如果你现在就拿来不分对象到处散发,以此显示自己的高明,那其实很可能就是自误误人。

    借用《楞严经》的经文: 理则顿悟,乘悟并销;事非顿除,因次第尽。

    宣化上人开示说:

    若能明白五阴本因之道理,同是妄想,当体即空,由此一念顿悟,便能消除五重妄想。

    若就事言,则世间一切诸所有物,虽皆菩提妙明真心,但因无量劫以来,我执太深,法执更坚,色心诸法,都有微细种子,潜藏于八识田中,故不能一念就可以顿灭,必须次第来扫除,故用戒定慧修持力,由浅而深来次第把它扫除,才能恢复本来清净。

    打个比方,大家都知道修行人不应当发脾气,但是呢,你知道了这个道理之后,难道马上就可以做到没有脾气吗?

    我们现在当然做不到一步登天,所以还需通过长时熏习,逐渐消除大大小小的嗔心习气。

      【原文】唯心净土,自性弥陀,当处即是,无往无生,此理甚深,非法身大士,不能领会契证。然法身大士亦不废事修。所谓以深信愿,持佛名号,求生西方。彼则唯论理体,此则理事双融。故为上圣下凡,同修之道。

                                作者:滕建波

  ©声明:本文由精进群义工根据文钞《复卓智立居士书三》编译,欢迎转载。


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