【推荐】印光大师:学佛修行,如何在心地上真实用功?

  [白话:]这一篇对于精进群的很多师兄非常对症,特别是修行了几年,旁人看上去比较精进的师兄,希望大家一定要认真阅读。

  昨天接到来信,让人不胜叹息啊。您学佛十几年以来,完全不在自己的心地上用功,只是在表面上强行支撑而已啊。意思是没有用功真正从贪嗔痴入手修自己,只是做表面文章,让别人觉得自己有修行,整天忙着修别人。

  人生在世,各有各的天职本分。您上有父母,中有弟弟,他们既然暂时还不能依从您的劝导学佛、戒杀护生,那就只能够顺着他们。您可以自己私下为父母、弟弟等至亲以及所杀的物命念佛超度,为父母、弟弟等至亲解怨释结。他们不听的时候,您怎么能生出这样极大的嗔恨心呢?您的孝悌之心跑到哪里去了?

  您这个嗔恨心,就是让您堕入恶道毒虫类的最猛烈的心啊。如果您现在命终,您如果不生到毒虫猛兽畜生道,您又能生到哪里呢?

  学佛修行,目标是要解脱烦恼。劝导他人,尽自己的心就好了,不要计较别人是否依从。您倒好,反而因此增长烦恼,这就是与佛法相背离了。您想想,如果自己没有听闻佛法,您与世人有什么区别呢?恐怕您好杀好吃的心,比父母、弟弟等人更加炽盛啊。

  劝人向善勿过高,当使其可从。敦伦尽分,恒顺家人,家和万事兴,这个道理说了很多次,精进群的师兄有很多人都知道,但是还没做到。

  不知道的,要先明白这个道理;明白了但是做不到的,要戒急戒躁。罗马不是一天建成的,应当发长远心,细水长流,不要因为自己目前做不到又生出更多烦恼。

  请从此以后,只从自己心地下功夫,不要计较他人的是是非非。对于世俗知见的人,如果能劝化就善巧方便选择合适的方法劝化,如果劝不了,那就自己继续一心念佛,只能对那些杀生的人以及被杀的物命生出怜悯之心;又要生出欣慰庆幸之心,如果自己没有听闻佛法,那么现在就跟他们一样杀生吃肉,将来堕入畜生道,被别人杀来吃肉。

  如果生这两种心,现在极力念佛,嗔恨不起,善缘增长,日后必定会有大相应的境缘,不至于像现在这样每天打着佛法的幌子广结恶缘啊。

  《华严经》说:

  牛饮水成乳,蛇饮水成毒,智学成菩提,愚学为生死,

  如是不了知,斯由少学过,是故我国人,多闻无厌怠。

  我只能说到这里了。

  印光大师点到为止,我们还是要继续啰嗦一下。

  很多人学佛之后,因为知见不明,所以往往会堕入一个陷阱:看谁都不如法。整天忙着发脾气指责别人的过失。

  比如有些人学佛之后,觉得家人整天吃肉喝酒不修行,很愚痴,所以经常批评他们,搞得大家很尴尬。

  比如有些人学佛之后,看到别人杀生,于是就采取极端手段阻止别人,搞不好还引发人命。

  比如有人学佛之后,看到别人不懂事,诽谤佛法,于是自己很生气地去反驳,以为自己这是护法。

  这些人都是学偏了。

  正确的做法就是印光大师开示的:

  自己如说修行,诸恶莫作,众善奉行。至于劝化他人,应当随缘,善巧方便以合适的方式劝导。对方愿意听固然好,对方不愿意听也无妨,关键是在此过程中,自己不要生出嗔恨心。劝人向善的同时,不要自己反而生出嗔恨心。

  可以善巧方便劝导,但是自己不要生气,也不要执着劝导的效果。

  可以生怜悯心以及欣庆心。

  不生气就是有修行,发脾气就是没修行。

  希望大家修个五年、十年、二十年之后,能够让自己的脾气逐渐减少。

  在这个过程中,又要特别注意:不能急躁,不能指望自己明天就可以没有任何脾气了。如果有这样一个急躁的心,就如同有人急切希望得到一心不乱、念佛三昧一样,都是着魔之因。

  有人私下发信息给末学,说他愿意发毒誓,以此证明群主夫人看不见观世音菩萨。

  这种人也是刚才讲的那种修偏了的可怜悯者。末学没有任何废话,直接把对方默默地删除了,这样没有烦恼。

  [原文:]昨接来书,不胜叹息。汝十数年来,完全不在自己心地上用功,但于表面上强支持。人生世间,各有职分。汝上有父母,中有弟,彼等既不能依汝,只可任之。自己但为父母弟等,与所杀之生,念佛超度。为父母弟等,解怨释结,何可生此极大之瞋恨心乎。(孝弟之心安在)

  此心,即是堕恶道毒虫之最猛利心。若是由此命终,汝不生毒蛇猛兽中,将何所生。学佛要解脱烦恼,(尽己心,不计人之依否。)汝反增长烦恼,试思汝若不闻佛法,还能与世异趣乎。(恐汝好杀好吃之心,更盛于彼等。)

  祈从此只究自心,不计他非。俗知见人,能劝化则善巧劝化,不能则一心念佛。只生怜悯彼等若杀生者若所杀之生之心。又须生欣幸心,我若不闻佛法,现在同彼杀食生类。将来堕于生类,为他所杀。

  生此二心,极力念佛,则瞋恨不生,善缘增长,前途必有大相应境,不至终日以佛法结恶缘。

  华严行愿全经云,(四十卷行愿品中)牛饮水成乳,蛇饮水成毒。智学了生死,愚学入泥犁。吾言止此。

                                  作者:滕建波

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