面对他人作序委托,印光大师如何面对?

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[白话:] 己未年的时候,奉化玉仙的孙君,刻印了一部《宋文宪公全集》,宋文宪公就是明朝的宋濂。又把专门阐述佛学的著作,依照莲池、牧斋所编订的《护法录》,从全集里面挑出来刻印。有一些内容不 相接续的地方,就另外刻印。莲池就是指莲池大师,牧斋是指钱谦益居士。

当时把两本书给观宗寺的谛闲法师各送了一部,印光大师前往观宗寺的时候见到这两部书,不胜欢喜,请谛闲法师代请一部《护法录》。

当初孙君准备另外为《护法录》刻板,请谛闲法师作序。谛闲法师每天与学徒讲演天台教,没时间动笔。孙君因为印光大师请书,于是托谛闲法师出面命印光大师勉为作序。

有人请印光大师作序,印光大师很谦虚,说自己被茅草塞住心窍,不学无术,见识狭隘,怎么能够发挥宋文宪公乘愿再来、示现文豪高官之身、慎护身口意三业、书写《华严经》、宏扬佛祖心要之道呢?

然而既然受人委托,怎么敢因为自己陋劣而推辞呢?于是略微论述举世疑议的要点大关节。至于宋文宪公文章雄浑辨博,圆融直捷,发露彰明儒教和佛教的心宗,永为人天眼目的地方,那就如同杲日当空,有目共睹,那就不需要印光大师管中窥豹了。

【原文】岁在己未,奉化玉仙孙君,刻宋文宪公全集成。又将专阐佛学诸作,依莲池牧斋所订之护法录,于全集中挑印之。有不相接续者,则另刻之。以二集各送观宗谛闲法师一部。光往观宗见之,不胜欢喜,祈为代请护法录一部。初孙君拟另刻护法录板,祈谛师作序。师以日与学徒讲演台教,不暇命笔。孙君因光之请,遂托谛师命光勉作。

光心被茅塞,见等面墙。何能发挥乘愿再来,现文雄宰官之身,即身口意三业,写华严大经,以宏佛祖心要之道乎。然既蒙见委,敢以陋辞。因略论其举世疑议之大关节而已。至于其文之雄浑辨博,圆融直捷,发明儒佛之心宗,永为人天之眼目处。直同杲日当空,有目咸睹。正不须光之管窥预告也。

                               作者:滕建波

©声明:本文由精进群义工根据文钞《重刻明宋文宪公护法录序》编译,欢迎转载。 

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