含有动物制品的药方,佛弟子如何正确对待?

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[白话:] 卓居士问:如果用了活物做药,然后为其念佛超度,这个方法,似乎有些弊端,因为他们如果杀了胎生卵生的动物作为药品,也拿念佛解怨作为挡箭牌,感觉这样难以解说。所以自己发愿,如果遇到含有动物制品的药方,自己一律不采用,也不流传,不知道这样行不行呢?

印光大师在可字旁边加了一个圈,表示这样做可以。又怕他苛求他人,于是补充开示:自己可以这样做,但是不能死执,我们只管好自己,不能苛求他人。

南朝有位陶弘景,他立志修道希望成仙升天,他有个关于药方的小故事。

陶弘景多年潜心修行,希望早日成仙。一天,两个青衣童子乘一个白鹤,从天上降到院子里,陶弘景非常高兴地迎接,以为太上老君派使者接自己升天。

没想到,青衣童子说,太上老君要召见的不是陶弘景,而是他的仆人桓阖。

陶弘景百思不得其解,觉得自己多年努力修行,非常勤苦,为什么到今天还没有成仙,是不是犯了什么过错,请桓阖上天代问太上老君。

结果,三天后桓阖回报陶弘景说:“你积累的功德其实已经很卓著了,但是你所著的本草药方中,把虻虫、水蛭等昆虫当成药物,这样的药虽然对人类有益,却犯了杀生害命的罪。从现在起,十二年之后,你将脱离你的肉体去世,到蓬莱仙岛去任水监。”

后来陶弘景以草药代替了昆虫,又写了《别行本草》三卷来赎罪。

【原文】 问,用活物以作药,为其念佛以度脱,此举似有流弊,以彼等若杀及胎生卵生之动物为药品,亦以念佛解冤为口实,颇觉难解说。立愿凡遇此等方,置之度外,不必流传,未知可否。

(师于可字旁加一圈,示许可。)

答,然亦不能死执。吾人只守己之诚而已。

                              作者:滕建波

©声明:本文由精进群义工根据文钞《答卓智立居士问》编译,欢迎转载。

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