阿弥陀佛大愿力,善巧方便度众生

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[白话:] 序曰:阿弥陀佛,很久以前已经圆证菩提,安住常寂光土,常享涅槃寂灭无上法乐。只是因为众生无尽,阿弥陀佛的大愿也无尽,所以阿弥陀佛不离常寂光土,遍入十方无尽世界,普遍化现色身,度脱众生。或者显现,或者密现,或者折伏,或者摄受,必定要让众生究竟出离分段生死和变异生死。

所谓还未种善根者,就让他们先种善根;善根未成熟者,就让他们先成熟善根;善根成熟还未得解脱者,就让他们得解脱。

众生的根性应当以什么身得度,阿弥陀佛就示现什么身为众生说法。佛道宏大,法事深广,用大海那么多墨水也写不完啊。姑且用宋文宪公的事迹,来说明其概要。

【原文】序曰,阿弥陀佛,久证菩提,安住常寂光土,常享寂灭法乐。但以众生无尽,我愿无尽之故,不离寂光自受用土,遍入十方无尽世界。普现色身,度脱众生。或显或密,或折或摄,必期于究竟出离二种生死而后已。所谓善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。其道大事广,罄海墨而莫书。姑以文宪公一事,以明其概。

                              作者:滕建波

©声明:本文由精进群义工根据文钞《重刻明宋文宪公护法录序》编译,欢迎转载。 

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