彻悟大师:一念现前一念相应,念念现前念念相应

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[白话:] 彻悟大师覆香严居士书里面,有“心外无佛,佛外无心,全心即佛,全佛即心”四句,在这四句前面,还有几个字:直须深信谛了。这四句是说理,你却把这句略过不录,于是导致有工夫已熟未熟的胡乱猜测。

前四句是说理,后四句是讲工夫,一念现前相应,或者是念念现前相应。现前相应,都是指深信谛了的那四句法义。

彻悟大师的书信原文摘录:

读扎内有念佛期过三七。尚未见相好云云。观此用心之切。立行之猛。此百日内。当必有大不思议之成就。但此时不可预存期效之心。存之则增燥动。而翻为障碍矣。此系修行门中微细心病。不可不知。

直须深信谛了:心外无佛。佛外无心。全心即佛。全佛即心。

一念现前。即一念相应。念念现前。即念念相应。

但使此念常现在前。便是真实效验。离此念外。别求效验。便是间断。便不亲切。便入歧路矣。

经云。是心作佛。是心是佛。正此之谓也。鄙见如此。不识居士于意云何。

香严居士写信给彻悟大师,信中说念佛过了三七,都没有见到相好。

彻悟大师开示:念佛用心恳切,行持精进勇猛,坚持百日,必有大不可思议的成就。但是不能够心中预存一个具体的期限,否则的话,就增加燥动,反而变成障碍了。这是修行门中的微细心病,不可不知。

精进群经常说要戒骄戒躁,细水长流,把修行坚持一辈子,信愿坚固,决定往生。

彻悟大师说:应当深信明了这个道理:心外无佛。佛外无心。全心即佛。全佛即心。

明白这道理之后,只管精进修行,日久功深,逐渐与佛相应。一念现前。即一念相应。再继续修行,工夫成片,念念现前。即念念相应。

只要让此念经常现前,那就是真实效验。除了此念之外,如果求其他的效验,那就是间断,就与阿弥陀佛不亲切,就误入歧途了。

经云。是心作佛。是心是佛。就是讲这个道理啊。

[原文:] 彻悟大师覆香严居士书,心外无佛,佛外无心,全心即佛,全佛即心四句,上有直须深信谛了,乃是说理。汝将直须深信谛了不录,遂致有工夫已熟未熟之乱猜度也。前四句说理,后四句乃说彼之工夫,或一念及念念现前而相应也。现前相应,均指所深信谛了之心外无佛四句义也。

                                作者:滕建波

©声明:本文由精进群义工根据文钞《分享《复念佛居士书》(即永嘉某居士)》编译,欢迎转载。

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