印祖开示佛法纲要:三谛与三观

    [白话:] 三谛,三观,这是佛法当中的纲要。

    三谛就是空谛,假谛,中谛。三观就是空观,假观,中观。

    从理性上来说,就叫做谛,谛的意思就是理。从修持上来讲,就叫做观,观的意思就是修。

    从真谛的角度来说,一法不立;从俗谛的角度来说,万法圆备。

    如果观真谛之理,就叫做空观;如果观俗谛之理,就叫做假观。

    空观的意思就是观一法不立的真如法性,这个就是《心经》里面所说的诸法空相,不但色空,空空,菩提空,涅槃也空,如果有一法不空,那就不叫真空。这是三观里面的空观之空,怎么能把万事不管不做叫做空观呢?

    俗谛的这个俗字不是鄙俗的俗,不是雅俗的俗,而是把建立施设称之为俗。同样的道理,假谛的这个假字,也不是真假的假,而是建立施设的假。

    观俗谛之理,这种观法叫做假观。以真谛的一法不立的性体,然后圆具六度万行诸法圆备的功德,这个就是心经所说的诸法空相的诸法,怎么能以凡夫来担当这个境界呢?

    凡夫,属于四圣谛的苦谛、集谛这两谛所摄受的范畴,而这个空谛、假谛,乃是圆教当中的圆妙道理,二乘人都做不到,何况凡夫呢?

    三谛三观是天台宗的观法,不太适合初学,有兴趣的师兄可以先看看《天台四教仪》、《摩诃止观》等天台典籍,末学看不懂,于是就放下了,继续诵大悲咒,求生极乐净土。

   【原文】夫三谛,三观,乃佛法中之纲要。

   约理性说,则名为谛,谛,即理。约修持说,则名为观,观,即修也。

   真谛,一法不立。俗谛,万法圆备。

   观真谛之理,名为空观。观俗谛之理,名为假观。

   空观,乃观其一法不立之真如法性,此并空,有,两空之空,此即心经诸法空相之空相。不但色空,空空,并菩提,涅槃,亦空。若有一法不空,不名真空。此三观空观之空,何可以万事不管不做当之。

   俗谛之俗,非鄙俗,雅俗之俗,乃以建立施设,名之为俗。

   假,亦非真,假之假,亦建立施设之假。观俗谛之理之观,名为假观者,以真谛一法不立之性体,圆具六度,万行诸法圆备之功德。此即心经诸法空相之诸法,何可以凡夫当之乎。

   凡夫,乃苦,集二谛所摄。此空,假,乃圆教圆妙道理,二乘尚非其分,况凡夫乎。

                                 作者:滕建波

  ©声明:本文由精进群义工根据文钞《复江易园居士书四》编译,欢迎转载。


发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注