【强烈推荐】这才是真真正正的“佛系”

  [白话:]接到来信,知道您又丧失一个儿子,深为悲痛叹息。虽然这样,但是明理的人,绝不会因为自己遇到各种境遇,就妄言天道无知,说佛法不灵。要知道,我们从无量劫以来,所造下的各种恶业,普通人很难完全了结啊。昔日的恶果已经成熟,今日的善因还没有成熟,怎么能因为几个儿子都夭折,就说世上没有因果呢?

  而且你想要以博地凡夫的身份,现生就能了脱生死,那么如果没有苦境逼迫,那就颇难成就真实不虚的厌离娑婆欣生极乐的愿心。

  生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛,娑婆世界就是这样八苦交煎,各种苦难是娑婆世界的常态,真正有血性的人,绝对不会对于这样污秽的世界生出系恋之心啊。

  然而既然还在世间做人,那就决不可随意放弃自己所应当做的本分事,不可以一味生出消极厌世的心态。如果你不在这种情况下进德修业,反而生出怨恨,那么你的心还有自矜的念头,自以为了不起,想要做一番大事业,足以知道你的器量狭小,不可以担荷世间圣贤素位而行之道啊,更何况你想要普度一切众生,同生极乐,了脱生死的无上大道呢?你这样的见识,完全是还没听过世间出世间大道的知见层次啊。

  准儿的死相,似乎有宿根,您适宜以此因缘,深明因果不虚,假使您不知道念佛,贤准又怎么能有这样的善相呢?又怎么知道不是用这种方式来痛砭你们夫妇二人爱恋儿女之心,希望成就你们厌离娑婆之心,从而得到决定往生的大利益啊。

  卓居士接连夭折两个儿子,普通人遇到这种情形,只会谩骂老天无眼,其实是因果不虚,具体的前因后果,大家去了极乐世界之后,自然就能一清二楚。所以精进群的师兄,不管遇到任何逆境,都不要怨天尤人,应当一如既往地信愿坚固,求生极乐,念佛持咒,精进不退。

  其次有些人遇到逆境之后,虽然知道因果不虚,但是从此变得消极厌世,让有些愚痴的人,居然认为消极厌世庸碌无为就是佛弟子的标签,把这种人称为佛系,真是贻笑大方。

  佛的意思是觉悟者,自觉觉他觉圆满,三觉圆,万德备,故名佛。息灭三毒,降伏四魔,天中之天,三界独尊,世间大雄,举世钦仰。

  这才是佛的本意。从这个意义上来说,佛是最积极的,敢于三毒四魔死战,誓要普度十方众生,岂是拘墟之士所见的消极厌世之辈?

  如果有人把逃避现实消极厌世的懦夫庸才称作佛系,那就叫做谤佛,因果自负。

  众生都有佛性,懦夫也是当成佛,但是有六即佛之分,佛作为究竟佛,也不会嫌弃任何一位懦夫理即佛。

  如果你把最差的一批人作为佛的代表,那就是你的眼光太浅薄,真正的佛系,五浊恶世誓先入,如一众生未成佛,终不于此取泥洹,这才是佛系代表,高才勇哲,与世超异,你做梦都未曾梦到过,以后不要不懂装懂。

  [原文:]接手书,知又殇一子,深为痛息。虽然,明理之人,决不以己之境遇,谓天道无知,佛法不灵。吾人从无量劫来,所造之种种恶业,何能了结。昔日之果已熟,今日之因未熟,岂可以因儿屡殇,便谓无有因果。

  且汝欲以博地凡夫,现生即得了生脱死。若无苦境逼迫,则颇难成就真实欣净厌秽之心。生,老,病,死,爱别离,怨憎会,求不得,五阴炽盛,八苦交煎。有血性者,决不于此世界生系恋心。

  然既在世间做人,亦决不可放弃自己所应行事,而一味作厌世观也。不于此处进德修业,反生怨望,则其心尚有自矜之念,即此足见器小量狭,未可以担荷世间圣贤素位而行之道,况欲普度一切众生,同生西方,了生脱死之无上大道乎。以此见识,完全是未闻世出世间大道之见识故也。

  准儿死相,似有宿根。汝宜以此,深明因果之决不虚弃。使汝不知念佛,贤准何能得此善相。又乌知非以此痛砭汝夫妇爱恋儿女之心,以期其成就厌离娑婆之心,而得决定往生之大利益耶。

                                  作者:滕建波

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