在禅宗丛林出家,印光大师为何选择净土法门

背景

    [白话:]印光大师说:我是陕西郃阳县人氏,您看《印光大师文钞》没有见到徐蔚如居士写的跋文吗?

    《诗经》说:在洽之阳,就是指这里。因为县城在洽水南边,所以叫做洽阳,水于汉即干,故去水加邑,称作郃阳。在洽之阳的洽字,念合,不能念狭的音,用在其他地方时念狭的音,不能读合的音。郃阳是商朝贤相伊尹当年躬耕的地方,所以也称为古莘。

    印光大师年幼的时候,跟随兄长读书,最初遇到战乱,耽搁了两年,之后又多病,学无所成。刚出生半岁的时候,眼睛就生病了,六个月都没有睁开眼睛,除了吃饭休息之外,整日整夜不停的哭泣,后来好了一点,还能见到天日。

    十多岁的时候,见到韩愈、欧阳修等人辟驳佛法的文章,看了觉得颇喜欢,加上还想学习程朱理学,所以对于时文都不愿学,兄长因为弟弟长期生病,也只好听之任之。

    光绪七年,1881年,印光大师二十一岁的时候在南五台山出家。当时修净业是由《佛说阿弥陀经》、《净土发愿文》以及《龙舒净土文》等发起,完全没有知识为印光大师开示净土法门。因为印光大师出家时的师父修的是禅宗,与他交往的也都是禅宗知识,印光大师说自己完全不受师父的教导,因为自量没有参禅悟证了脱生死的智识,所以不敢走这条路。

    光绪十二年,1886年,二十六岁的时候,离开山西,去到北京红螺山,这是净土宗十二代祖师彻悟大师的道场。

    印光大师在禅宗丛林禅宗师父座下出家,却能知道自己没有能力走禅宗自力路线了脱生死,在没有任何外部知识开示的情况下,通过《佛说阿弥陀经》、《净土发愿文》、《龙舒净土文》等启发净土善根,坚定不移地修净土法门。实在是难能可贵。

    【原文】光陕西郃阳县人,汝看文钞,岂未见蔚如(名文霨)之跋乎。

    诗,在洽之阳,即指此也。以县在洽水之南,故名洽阳。水于汉即干,故去水加邑,作郃阳耳。在洽之阳之洽字,音合,不可念作狭音,余皆读狭音,不可读合音。郃阳乃伊尹躬耕之地,故亦名古莘。

    幼从家兄读书,初则值乱,耽搁两年。次则多病,学无所成。初生半岁,即病目,六个月未曾开眼。除食息外,镇日夜哭,不歇气。后好,尚能见天。

    十余岁时,见韩欧辟佛之文,颇喜,兼欲学理学,故于时文,俱不愿为。家兄以其长有病也,任之。

    二十一出家。(光绪七年)其修净业,由弥陀经,净土发愿文,并龙舒净土文起,绝无一知识开示者。以先师及所交游者,皆禅家宗旨,光绝不受教导,以自量无此智识,故不敢耳。二十六(十二年)离陕西,至北京红螺山。

                                 作者:滕建波

  ©声明:本文由精进群义工根据文钞《复卓智立居士书一》编译,欢迎转载。


发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注