长得丑究竟是谁的错?

长得丑,是因为前世喜欢发脾气的缘故。

自己长得丑,以后不要千万怨父母啊;都是因为自己脾气太大,所以就长得丑;如果你继续发脾气,只会让自己越来越丑。

有人说,我长得很丑,怎么样才能变美呢?

有人说,去整容。

整容不能保证一定成功;而且呢,如果你本身就很丑,估计整容之后可能有改善,但是也美不到哪里去。

当年波斯匿王有个女儿,叫做赖提,长得非常丑,据说有18种丑,都不像人了,人见人怕。后来在很短时间内就变美了,貌若天仙。

关于美容术,很多人感兴趣,末学今天就多讲一段,说说这个神奇的美容秘诀,希望大家都能用上这个秘诀,都能貌美如花。

当年,波斯匿王有个女儿,叫做赖提,有18种丑态,丑得不成人形,见到的人都觉得害怕。

当时波斯匿王就在国内给她找了一个丈夫,找一个以前出身还行、后来家道中落的人。

后来找到这样一个长者子,家道衰败,做了乞丐。

国王就找他过来谈话,说:“我有一个公主,长得很丑,准备嫁给你,你同意吗?”

长者子说:“我现在是一个乞丐,得到国王的关怀,做驸马,即便是娶一条狗,我也愿意。”

于是国王就安排他们结婚了,另外建造了房子给他们居住。国王并且告诉长者子说:“女儿太丑了,千万不要让人见到,出入都要锁好门啊。”

有一帮长者子经常一起聚会,要求带家眷一起参加,唯独这位公主从来不去。

于是大家说,以后不带家属的要重重地罚款。

结果呢,这位驸马被罚了好多次,也不敢带公主去见人。

这位驸马回到家里,对公主说:“我被你连累,被人罚了好多次了。”

公主说:“为什么呢?”

驸马说:“大家聚会都带夫人去,我被大王叮嘱过,不要带你出去见人,所以被罚了好几次。”

公主听到之后,非常惭愧,觉得自己长得丑,连累了丈夫。于是呢,公主就昼夜都念佛。

到了后天,又有宴会,驸马又一个人去了。公主就在房间内加倍恳切地忏悔,发愿说:“佛祖出世,利益众生,我前世罪恶深重,不能蒙受佛祖的恩泽啊。”

她的发心非常恳切,于是就能跟佛祖感应道交,于是佛祖就从地上慢慢踊出来。

公主刚开始见到佛祖的头发,非常欢喜,于是呢,自己原本丑陋的头发就变成了漂亮头发;

慢慢地见到佛祖的额头、眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、身体、口……

公主越看越欢喜,然后不知不觉的,自己的身体就变了,丑态全部都消失了,容貌跟天人一样殊胜。

这个美容术,从毛发到皮肤,从头到脚,在毫无痛苦的情况下,在很短的时间内,就完成了脱胎换骨的变化。

当时一同参加宴会的长者子,就私下商量说:“公主总是不来参加宴会,要不就是非常美丽,要不就是非常丑陋,我们现在把驸马灌醉,然后拿他家的钥匙去看看。”

于是大家就灌醉了驸马,去驸马家开门看公主。

结果见到公主端庄无比,世上无双,于是就关门回到喝酒的地方。这时候驸马还没有睡醒,于是又把钥匙放回去了。

驸马酒醒之后,就回家,一开门,见到一个貌若天仙的美女,就奇怪地问:“你是哪里来的仙女啊,怎么在我家里啊?”

公主说:“我是你的妻子赖提啊。”

驸马很奇怪,就问:“你怎么变这么美呢?”

公主就说:“我听说夫君受我连累,被罚了几次,我心里很惭愧,于是很恳切地念佛,结果见到佛祖从地上踊出来,我见到佛祖非常欢喜,于是就变美了。”

驸马非常高兴,马上进宫向波斯匿王报告这个喜讯:“公主的身体,自然变美了,现在来求见大王。”

波斯匿王听了之后也非常高兴,马上传唤公主,见了之后非常欢喜,然后又觉得很奇怪。于是波斯匿王带着公主去见佛祖,问佛祖:“佛祖,这个女儿是什么缘分,生到王宫里面,丑得吓死人?又以什么因缘,突然变美了?”

佛祖告诉波斯匿王:

过去的时候,有位辟支佛,每天乞食,到了一个长者门前。当时的长者女,出来用食物布施给辟支佛。辟支佛当然不会挂个招牌,说我是辟支佛,快来供养我啊。

这位长者女见到这位辟支佛身体很丑陋,于是说:“这个人真丑哦,皮肤像鱼皮,头发像马尾巴。”

这个就是在《佛说业报差别经》里面说过的“见丑陋者。毁呰轻贱”。

当时的长者女,就是现在的公主啊。

她因为布施辟支佛,所以出身高贵,做了公主,这是善报;

因为讥笑别人长得丑,所以这辈子即便做了公主,自己却变得奇丑无比;

因为她生出了至诚恳切的惭愧心,所以感应到佛祖示现,她见到佛祖之后,生出了大欢喜心,所以呢,她的身体就变美了。

当时大众听说之后,都恭敬礼佛,欢喜奉行。

波斯匿王丑公主的故事,让大家知道了长得丑,那是因为自己前世造了业,所以应当诚心忏悔,多念佛;如果你足够诚心,你这辈子就会变美。当然了,这个不是我们的目标,你念佛的目的,应当是求生极乐,以后去了极乐世界,你就跟阿弥陀佛一样庄严了。

现在很多人不懂因果,有了钱之后,就觉得是自己英明神武,才智过人,到处去讲课,喜欢当别人的老师,给别人传授发家致富的经验。

原经文:

为人丑陋。喜嗔恚人故。昔波斯匿王有女。名曰赖提。有十八丑。都不似人。见皆恐怕。时波斯匿王募于国中。其有族姓长者之子穷寒孤独者。仰使将来。尔时市边。有长者子。孤独单己。乞索自活。募人见之。将来诣王。王将此人。入于后园。而约敕言。吾生一女。形貌丑恶。不中示人。今欲妻卿。可得尔不。时长者子白王言。王所约敕。假使是狗。犹尚不辞。何况王女。而不可也。王寻妻之。为立宫室。约敕长者子言。此女形丑。慎莫示人。出则锁门。入则闭户。以为常则。有诸长者子。共为亲友。饮宴游戏。每于会日。诸长者子妇皆来集会。唯此王女。独自不来。于是诸人。共作要言。后日更会。仰将妇来。有不来者。重讁财物。遂复作会。贫长者子。犹故如前。不将妇来。诸人便共重加讁罚。贫长者子。敬受其罚。诸人已复共作要言。明日更会。不将妇来。复当重罚。如是被罚。乃至二三。亦不将来诣于会所。

贫长者子。后到家中。语其妇言。我数坐汝为人所罚。妇言何故。夫言。诸人有要。饮会之日。尽仰将妇诣于会所。我被王敕。不听将汝以示外人。故数被罚。妇闻此语。甚大惭愧。深自悼慨。昼夜念佛。

于是后日。更设宴会。夫复独去。妇于室内。倍加恳恻。而发愿言。如来出世。多所利益。我今罪恶。独不蒙润。佛感其心至。从地踊出。始见佛发。敬重欢喜。已发即异变成好发。次见佛额。渐睹眉目耳鼻身口。随所见已。欢喜转深。其身即变。丑恶都尽。貌同诸天。

诸长者子。密共议言。王女所以不来会者。必当端正异于常人。或当绝丑。是故不来。我等今当劝其夫酒令无觉知。解取钥匙。开门往看。即饮使醉。解取钥匙。相将共往。开门看之。见此王女端正无双。便还闭门。诣于本处。尔时其夫。犹故未寤。还以钥匙。系着腰下。

其夫觉已。寻还向家。开门见妇端正殊异。怪而问之。汝何天神女处我屋宅。妇言。我是君妇赖提。夫怪而问之所以卒尔。妇时答言。我闻君数坐我被罚。心生惭愧。恳恻念佛。寻见如来从地踊出。见已欢喜。身体变好。

贫长者子。极大欢喜。寻入白王。王女身体。自然变好。今求见王。王闻欢喜。寻即唤看。见已欢喜。情甚疑怪。将诣佛所。而白佛言。世尊。此女何缘。生于深宫。身体丑恶。人见惊怪。复以何因。今卒变好。

佛告王言。乃往过去。有辟支佛。日日乞食。到一长者门前。时长者女。持食施辟支佛。见辟支佛身体粗恶。而作是言。此人丑恶。形如鱼皮。发如马尾。尔时长者女者。今王女是。施食因缘。生于深宫。毁呰辟支佛故。身体丑恶。生惭愧恳恻心故。而得见我。欢喜心故。身体变好。尔时众会闻佛所说。恭敬作礼欢喜奉行。

出自:

乾隆大藏经 西土圣贤撰集·第1322部

杂宝藏经八卷

元魏沙门吉迦夜共昙曜译

波斯匿王丑女赖提缘第二十

                                                                   作者:滕建波

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