【案例分析】忠厚忍辱地平等布施,功德福报倍增

    [白话:]前几年陕西受灾,南方多次捐款赈灾。现在湖北、江西、江苏被洪水淹没的地方,惨不忍闻,惨不忍言,各种善心人士为之想办法募捐。

    曹崧乔是苏州的慈善家,也是印光大师的归依弟子,几年来为陕西募捐的善款,估计接近十万元,都汇款交给朱子桥。这次政府派他前往江北紧急赈灾,苏州捐款的也有六七万元。各种旧衣物,以及特地缝制的新冬衣,应当有几万件,然而依旧是杯水车薪,没办法遍及全部灾民。

    而且江堤河圩,坍塌的地方很多,救济灾民的善款都没办法遍及,修河堤的费用就更别说了。修堤的钱,比救人的钱要多几十倍。河堤如果不修,一发大水,那就变成泽国了。如果要修,又没有经费。上天降祸给中国,这次实在是最为巨大啊。

    这种天灾人祸,都是因为大家不讲因果报应,导致变成一个废弃经典、废弃伦常的世道。人的情欲就好像洪水一样,圣人所立的礼法就好像堤坝一样。破除礼教之后,导致人反而连禽兽都不如,所以变成这种堤圩都破毁,洪水肆虐横流的世道啊。

    赶紧教家属亲朋好友念佛,以此作为预防,其他不要紧的事情,不妨从缓。(写于1931年八月二十二日)

    曹崧乔是苏州出名的慈善家,他家是典型的儒医世家,父亲曹福元和叔父曹元弼都是清朝翰林,父亲官至藩台,伯父曹沧洲是光绪皇帝御医。

    原因就是因为他有个德行高远的爷爷曹锦涛,曹锦涛是清朝苏州孝廉,精通医术,任何险症都能妙手回春。

    印光大师在《上海护国息灾法会法语》里面专门讲过曹医生的故事,我们可以回顾一下,精进群中如果有人做医生的,可以参考这个案例。

    清朝的时候,苏州有位孝廉名叫曹锦涛,他精通医术,有任何危险的病症,他都能妙手回春。

    有一天,曹公正准备出门,忽然看到一位妇女跪在门外,哭泣着求他为她的婆婆治病,说他家里贫寒,难以请到其他的医生,听说曹公慈悲为怀,一定愿意过去免费治病的。曹公就过去出诊。

    曹公看完病就回去了,这个叫做义诊,免费的,现在有些地方也会有,对贫穷的人提供免费医疗。

    国家的医保也起到很大的保障作用,虽然覆盖率不到100%,但已经是非常大的慈善了。

    所以我们应当感恩,不要过度医疗,不要因为免费,就去肆意浪费医疗资源,这个属于占国家的便宜,会折损福报。

    曹公走后,贫穷妇女发现婆婆枕头下藏的五两白银不见了,她心想:一定是曹公偷走了。于是她就去曹家找曹公对质,说他偷了五两白银。

    曹公上门义诊,分文不取,现在倒转过来,别人还诬陷他偷了5两白银。一两白银按37.5克计算,大约是200元,5两相当于1000元。

    普通人涵养不够的,可能就要打起来了。打架,或者打官司。曹公怎么做的呢?

    他二话不说,马上拿出五两白银交给贫妇。

    贫妇回家之后,她的婆婆又把之前藏起来的银子拿出来了。

    估计是之前请医生过来的时候,婆婆担心医生偷银子,所以藏起来了,没来得及告诉贫妇。

    贫妇一看,惭愧得无地自容,赶紧把银子送回给曹公,当面谢罪。

    贫妇问曹公:曹公为什么甘愿往自己身上泼脏水,承认自己偷了银子呢?

    曹公说:我只希望你家婆婆的病早点痊愈啊。如果我不认账,你婆婆必定会着急上火,病情会加重,那就可能难以康复了。所以我只希望你家婆婆的病能早点好,不怕别人说我偷钱。

    曹公居心忠厚到极点,真是无以复加啊。

    所以曹公一共生了三个儿子,个个都有出息:

    大儿子做了御医,为皇帝看病,长寿,活了八十多岁,家里非常富裕;

    二儿子当了翰林,相当于中科院院士,后来做官做了藩台,大概相当于省长;

    三儿子也是翰林,博古通今,专心著述;

    孙辈、曾孙辈人丁兴旺,有很多成功人士。

    而那些唯利是图的医生,即便没有断子绝孙,也是人丁单薄,家道衰微。

    曹崧乔是曹锦涛的孙辈,他父亲给他的遗训说:世事无可问,惟善举当勉为之耳。

    于是曹崧乔联合善心人士创设苏城隐贫会,致力于慈善事业。

    1928-1930年间,陕西全省因干旱而发生大饥荒,五个月里饿死者竟高达23万。杂草、树皮、谷壳、昆虫等皆成为人们充饥的食物,甚至出现人相食的惨况。

    曹崧乔得知灾情后,立即通过隐贫会在报纸上刊登启示,积极筹募捐款,随到随汇,先后共有数十万赈济灾区。

    1931年8月,苏北洪水泛滥成灾,他又以隐贫会的名义在报纸上刊登求助启事,并与袁孝谷不辞劳瘁亲赴扬州办理赈务,陆续募到十五万大洋、十多万件单夹棉衣鞋袜、千馀条棉被及大量食品、药品等,分别救济高邮、宝应、兴化、东台、泰县、江都等地灾民。

    子孙后代这个叫做余庆,曹家的余庆已经非常大了,曹公本人的正庆那就可想而知了。

    从曹家这个经典案例,我们可以看到,平等布施功德已经非常大了,如果还能忠厚忍辱,那个福报更大。

    精进群的师兄,在精进修行净土法门的基础上,有余力的话,可以量力随缘去行世善仁义,包括广行布施,持戒律己,忍辱不嗔。

    如果没有余力,那就不妨老老实实修好净土法门,不必攀缘强求。

    你修好净土法门,如愿往生极乐,那么你的功德比曹公行善的功德还要大无数倍。

    因为净土法门属于稀有难闻难信之法,如果不是累世久种善根,这辈子根本听不到也信不了。

    我们在组团等待往生的过程中,除了自己坚定不移地求生极乐,还可以发心利益有缘众生,普通人一开始难以接受净土法门,怎么办呢?

    劝人向善勿过高,当使其可从。对于很大一部分人,可以从世善仁义入手,从小事做起,逐渐启发他们的善心。

    精进群的师兄做慈善,可以发心更高远一点,是为了广结善缘。

    一方面与被资助的对象广结善缘,一方面引导捐款人种下善根。

    你如此发心,那就不会着急上火了,更不会在做慈善的过程中弄虚作假甚至恶意骗捐了。

   【原文】前数年陕西之灾,南方屡为捐输。今湖北,江西,江苏,被水所淹之处,惨不忍闻,亦不忍言,募捐之法,种种不一。

   曹崧乔(苏州人,亦皈依光)数年来为陕西所募,当近十万,通汇交朱子桥。此次政府派彼往江北办急赈,苏州所捐,亦有六七万元,而各种旧衣,并特缝新冬衣,当有数万件,然仍是杯水车薪,莫能遍及。

   而江堤河圩,坍处甚多,救灾民尚无款遍及,况修堤乎。修堤之款,比救人之款当多数十倍。堤若不修,一发大水,即成泽国。若修则其款无从而取。天祸中国,此次实为最巨。

   此种天灾人祸,皆由大家不讲因果报应,致成废经废伦之世道。人情如水,礼法如堤,破除礼教,致人反不如禽兽,故成此堤圩通破,洪水横流之世道也。

   赶快教家属亲朋念佛,以作预防。其不要紧事,且从缓再进行。(二十年八月廿二日)

                                  作者:滕建波

  ©声明:本文由精进群义工根据文钞《复宁德晋居士书七》编译,欢迎转载。


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