在家居士能否成为归依师?

    [白话:] 印光大师说自己老了,没有目力精神来应酬。已经在前月登报声明,以后无论任何人都不许来信,也不许再介绍人归依。

    特殊情况下,对佛法有信心的人,可以类似儒者拜门生的做法,拜你们为师,但是不能称之为归依师。因为归依是指归依佛法僧三宝,居士怎么能僭称归依师呢?

    只是因为你们那里没有真正明白佛法的僧人,所以暂且参考求学的做法,希望让人各自同沾法益。

    如果居士说自己是某人的归依师,某人是我的归依弟子,那就变成了八佾舞庭,雍诗彻祭,简直是佛门的罪人,不能称为宏法利生啊。

    八佾是指八行八列的舞蹈,古代只有天子才能享受这个规格的舞蹈,如果其他人用这个规格的舞蹈,就是超标了。

    所以《论语》里面,孔子说:季氏八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。

    雍是《诗经》里面《周颂》的一篇,是天子祭祖的时候讽诵的诗篇。其他人如果祭祖的时候也用这个规格,那也是过头了。

    归依在佛法当中,有严格的规定,只有归依佛法僧三宝才是如法的,多一个少一个都不如法,也只有僧宝才能作为你归依三宝的证明人,可以称为归依师。其他人都没有这个资格。

    所以居士不能担任归依师,大家要特别注意,不要发心宏法却做了灭法的事情。

    世俗人学佛的过程中,如果当地没有正知正见的僧宝,又想要学佛,可以参考儒家拜门生的形式,在家人可以拜其他在家人为师,跟着学佛。但是不能叫做归依师。

    如果是出家人,那就万万不能称在家人为师,这样就乱辈份了,在末法时代来讲,即便在家人再厉害,也不能做出家人的师父。

    蕅益大师说:如果出家人称在家人为师,那就真是末法衰相了。

    虽然在家人要求没这么高,称在家人为师也可以,但是为了尊重僧宝,建议在家人之间一律互称师兄为宜。

   【原文】光老矣,无目力精神应酬,已于前月登新申二报声明,以后无论何人,不许再来信,亦不许再介绍皈依。

   有信心者,不妨如儒者拜门生例,拜汝等为师,然不得名为皈依师也。以皈依佛法僧三宝,居士何可僭称。但汝处无真知佛法之僧,且作求学之例,以期人各沾惠。

   若谓我为某人皈依师,某为我皈依弟子,则成八佾舞庭,雍诗彻祭,直是佛门罪人,不名宏法利生矣。

                                作者:滕建波

  ©声明:本文由精进群义工根据文钞《复常逢春居士书六》编译,欢迎转载。


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