早念佛 不吃亏

  我们念佛,有的人念一辈子,也决定往生;那个下品下生的人念十声、一声,也决定往生。那有人就想了:他们只念十声、一声就能够往生,我们却要念一辈子,这样是不是太吃亏了?

  就有这样的人,会提这样的问题,怎么会问这个问题呢?这问题怎么能问得出来呢?这就好像说:“哎呀!这个人是临死的时候才父子相认,才知道他的爸爸妈妈的,而我居然一辈子都有爸爸妈妈,我真是吃亏了!”

  你一辈子都有父母不好吗?有父母照顾你、关心你、爱护你。他是到最后的时候才父子相认,他才可怜——一辈子被别人欺负,打得鼻青脸肿,衣服也没得穿,又脏又破,没人关心,没人教育。你是一辈子有家教,有家养的,不好吗?你吃亏了吗?

  一辈子念佛,代表一辈子有父母;临终念十句,是临终才父子相认,那人是很可怜的,是一个孤露之子、穷困之子。

  上人说,其实我们不吃亏。就像呼吸空气,因为他只剩下十声、一声的生命,所以他只能念十声、一声佛;如果生命延长,他就一辈子念弥陀名号,如同他要活着,就要一辈子呼吸空气那样,是必需的、自然的。

  我们以念佛作为我们的法身慧命。念一辈子的佛,从世俗的角度看,似乎吃了亏,其实是占了便宜。为什么?因为我们一辈子,都有佛可以念,有佛可以靠,有弥陀护着我、救度我,将来迎接我,可以说,念佛人出入都蒙佛的护佑。

  他没有念佛,出门撞了车,撞断了一条腿;你念了佛,出门没有撞车,不好吗?如果你晚20年念佛,因为过去的业力,这段时间,可能就会出车祸。你现在念佛了,让你保持身体健康,不好啊?

  一般人没有弥陀可以念,没有弥陀可以依靠,所以他的一生往往充满不幸,内心忧悲苦恼。他出入不能获得护佑,不能获得平安,可以说无依无靠。

  那靠谁呢?那只好在夕阳下黄昏后,牵着一条小狗,只能靠这个宠物,给他取取暖。他靠一个宠物来抱着取暖,没有人关心他、爱护他,他是个很孤独的老人;而我们有佛可以靠,这个怎么可以比啊?他靠谁?没有人靠啊,“靠我的狗狗”——可怜的老人,孤独的老人。而我们念佛,一辈子有的靠,那就不一样了。

  我们念佛人现世就能够消灾免难、逢凶化吉,而且有佛可念,还能够降伏我们的妄想杂念,统御我们的思想精神,让我们身心轻安,心灵时常悠游于佛的境界。

  这多好啊!多自在,多安稳。

  如果没有佛可以念的话,岂不是,时常都在念妄想杂念,在念烦恼,不念佛就是在念业(罪业的业)。所以,只要我们生命在延长,有一口气存在,就要尽一辈子地称念阿弥陀佛的名号。

  相较于临终只能念十声、一声的人,我们可以念一辈子的佛,不但不是吃亏,反而是大幸福、大欢喜的一件事情啊!

  我们各位是不是觉得我们念佛好啊?越早有佛念,越好啊。所以有很多莲友说:“哎呀!我怎么早没遇到阿弥陀佛啊?早遇到,我就好啦——我就不结婚啦,我就不生儿子啦,我就不受儿子的气啦,我就好早点出家啦。”这个你是“马后炮”。

  现在有人听到了,你叫他出家,他仍然不出家;他仍然要结婚;他仍然要生子。然后过了20年,他就后悔了,“早知道我就……”可是你早知道了呀!没有智慧呀!

  一辈子提早有佛念,是非常好的。有一个老人家,到老年,最后八九十岁了,听到别人说有阿弥陀佛,他就开始念了。他一念,马上就有感应,佛就现前来安慰他,对他非常好。他就非常生气,怪他的儿女:“啊!有阿弥陀佛,你们怎么不早告诉我?”这个老人家是很有智慧的,他说,“有阿弥陀佛,你怎么不早告诉我,让我到现在才知道”,他就是愿意早点念佛。

  那我们现在遇到了,所以,我们不是临终遇法,我们平生遇法更有福报。这个世界很凶险,对不对?像在战场上打仗一样,上战场了,子弹不长眼睛,一上去就可能打到你。那要怎样?先把防弹衣穿上不好吗?说:“子弹打来了,对方放枪的时候,再拿防弹衣来穿”,只怕来不及,“嗖”就打上了。

  在这个三界里面,往往都有很多烦恼的“贼弹”会过来,我们六字名号的防弹衣,早点穿上不好吗?安全有保障啊。所以,早点念佛,早得好处,早得安慰。何况我们这件防弹衣穿上之后,又暖和、又柔软、又体贴。                                

                                 主讲:净宗法师                                                      

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