真修行人如何正确面对称扬与赞誉?

 

   [白话:]八十三页,有一段也要删掉。

  以袁子才的博学通达,在上编当中的胡宝瑔传,袁子才把神混淆成神佛,说神佛见到胡公都起立礼敬。

  末后又说:因为这些神和这些佛,都是正直聪明,所以知道胡公是贵人正人,所以恭敬他。

  袁子才算是世俗的才子了,但是对于纪事作文,怎么糊涂到这个地步呢?

  这一章当中,就说杨氏拜佛的时候,佛像起立答拜。

  这种情形,其实是宿世的恶业所致,那些怨家债主故意幻现这样的境界,希望让杨氏生出大欢喜心,以为自己得道了,然后可能就会著魔发狂,让杨氏前功尽弃,以此来报仇。幸亏杨氏功德力深,没有受到损害,最后得以正念往生。袁子才和对方的祖母认为真的是佛起立答拜杨氏,真是哀哉啊。

  要知道佛是三界大师,即便是等觉菩萨来礼拜佛祖,佛也不会阻止,又怎么会答拜杨氏呢?

  真是正眼未开,不能识别魔境啊。袁子才尚且都是这样,何况其他人呢?

  这个是典型的捧杀,也是忍辱的范畴,也是八风当中的称扬赞誉这两种风,如果你平时修行浮于表面,功德不深,定力不足,那就很容易被人一吹捧就生出傲慢心,自以为了不起,逐渐被人带歪了还帮人数钱。

  以后大家要注意了,听到别人夸你,你就只当作夸的是别人,千万不要以为自己有什么了不起。我们只是业深障重的罪业凡夫而已,根本不算什么。

  有些人夸你修得很好,有些人夸你日后会去海外弘扬佛法,有些人夸你日后会成为某某掌门人,你都不要往心里去,这些事情往往只让你生出我慢,你正眼未开,区区几个棒棒糖级别的糖衣炮弹就把你打败了,只好由你去走弯路了。

  [原文:]八十三纸后幅第十一行,九十以后至佛不答我也,应删去。

  以袁子才之博达,上编胡宝瑔传,则以神浑称神佛,谓见胡公起立。中又云他如如来,仙子,关公,蒋侯,皆未之见。末又云,惟是神是佛,正直聪明,故知其为贵人正人而敬之。才子则才子也,其于纪事作文,何糊涂一至于此。 

  此章则谓杨氏拜佛,佛像起立答拜。此乃宿恶业力,怨家债主,幻现此境。企其生大欢喜,谓为得道。则便著魔发狂,破坏前功,以报其怨。幸其功德力深,未受其损,卒得正念往生。子才与彼祖母等,认为实然,可不哀哉。

  佛为三界大师,等觉菩萨礼拜,亦不阻止。况答杨氏乎。正眼未开,不识魔境。子才尚如是,况其它哉。(民七 正月廿八)

                                 作者:滕建波

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