怎样念佛治病才算至诚

  印光大师这里提到念佛求往生还能有治病的功效。这里头有个关键点,如果不说透,有些人可能会诽谤说佛法不灵。

  关键点其实没什么奇特的,就是要至诚。

  怎么叫做至诚呢?

  你每天念佛然后祈求病好,这个叫至诚吗?这个不叫至诚,这个只能叫怕死。

  修净土法门的佛弟子,面对病痛的时候,如果你能做到下面所说的至诚的表现,你的怨家债主就更加容易被打动,更加容易原谅你,如果你的怨家债主原谅你了,你的病自然就容易好了。

  至诚的表现:

  1 深信因果:我现在受这样的病痛之苦,想必是前世犯了极大的罪行,让病痛对应的怨家债主遭受更大的痛苦啊,我谁都不能埋怨,只能怪自己前世不懂事啊,我现在应当真诚的忏悔,每天把所有功德特别回向给病痛的怨亲债主,希望他们早日往生极乐,并且自己以后一定严持戒律,不犯威仪,避免造新的恶业,避免受新的恶报。

  2 观受是苦:娑婆世界,众苦煎熬,生老病死,一个病苦已经让我如此难忍,对应的怨家债主内心充满怨毒想必也更加难受,每个人必经的死亡之苦比病苦要更加痛苦无数倍,普通人就好像活龟脱壳一样,简单来说,好比人被活活剥皮一样,难以忍受。想到病苦,世间的财色名利荣华富贵等一切,都不再有吸引力。

  所以我一定要籍此病苦因缘,厌离娑婆,求生极乐,凭佛菩萨慈力加持,如愿往生极乐,免除一切苦难。同时希望病痛的怨亲债主也能早日往生极乐,如果我先往生,我一定要回来娑婆度化他们脱离苦海。

  3 观身不净:这个肉身,是我等本具佛性的牢笼,污秽不堪,普通人累世都在这个龌龊牢笼里面,还住得很开心,以为这是自己永久的安乐窝,为了满足这个牢笼的各种欲望,不惜造下无量恶业,让怨家债主惨遭无量痛苦,所以我应当放下对肉身的执着,不要把肉身看得太重,不要把牢房当作故乡。

  4 观心无常:念念迁流不息,一时疼痛,一时欢喜,哪个是真实的感受呢?其实都是幻觉而已。既然是幻觉,一切都会过去的,痛觉也是修行的考验,看看痛的时候自己有没有生出对怨家债主的怨恨心,自己求生极乐的信愿有没有动摇,自己希望度化怨亲债主等众生的菩提心有没有退转。

  5 观法无我:病痛期间,也是打破牢笼的窗口。你看看这个痛,痛的是谁?真正的佛性痛不痛?

  身体并不是我,身体要痛就让他痛个够,试试寻找那个不会痛的真我。

  佛性不生不灭,不垢不净,不增不减,当然也不会痛。既然演员只是在演戏的时候扮演苦肉计,本身并不痛,演员又何必忧心忡忡呢?

  6 病痛会不会让我死掉?

  A 不会死,不会死你还怕什么?

  B 会痛死,死了你直接去极乐,这是喜事,怕什么?

  不管会不会死,都不用怕,既然不用怕,那又何必求病愈呢?

  你不求病愈,精进修行,求生极乐,自利利他,那么病愈可能就不求自得了。

  这些道理,一般人做不到,所以大家也不必随便跟人说,说了他如果接受不了,可能还会诽谤佛法。

  因为印光大师这里提到治病这个事情,所以末学多说几句,供大家参考。

  丙寅七月,这篇是印光大师1926年开示的,距今90年了,文字虽然质朴,只要我们能够依教奉行,那就一定可以从中受益。

  出自: 《印光法师文钞》四卷、

  续编《文钞》二卷、

  《增广印光法师文钞》

                                作者:滕建波

 

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