只要能往生极乐,就胜过人间无数倍

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[白话:] 净土法门,横超三界,有的人是圆证,有的是未能当即圆证,虽然未能圆证,但是也已经了脱生死,再也不用轮回生死了,也能在一生修到一生补处的层次,得成佛道。

这样的修行之路,比起娑婆世界只靠自力修行但是未能圆证的人来说,那就有天渊之别啊,所以说,只要往生极乐,都可以叫做圆证。

您说在极乐世界,得证方便有余土、实报庄严土、常寂光土,虽然得证的速度有快有慢,但都能一生得证,您看《观经》里面九品往生的内容,就可以知道了。

我们专修净土法门,求生极乐,在这个基础上,努力修行,有助于提高往生品位。比如有些圣人,这一世修到初果甚至四果,他往生极乐,就能去到更高的土,早证菩提;即便是最差的下品下生,也能逐渐熏修,一生修到等觉菩萨的境界。

打个比方,极乐世界就是一所大学,有宇宙最强的师资力量,目标是把每个学生都培养成大学校长。

如果我们进入极乐世界之前,就已经具备了大学本科生的素质,那就可以直接读大学;如果还不具备,就可以读对应的预科班,比如高中预科班,初中预科班,小学预科班,甚至是幼儿园预科班。

不管是读哪个级别,都有一个特点,不会降级,最终一定保证毕业。

在娑婆世界,一是没有人保证一生能够毕业,二是很容易降级,就像车轮一样,这一世在人道,下一世可能降到畜生道甚至地狱道,所以叫做轮回。

我们看看《观经》里面描述上品上生的情形:

生彼国时,此人精进勇猛故,阿弥陀如来,与观世音、大势至、无数化佛、百千比丘声闻大众,无量诸天,七宝宫殿,观世音菩萨执金刚台,与大势至菩萨,至行者前,阿弥陀佛,放大光明,照行者身,与诸菩萨,授手迎接。

西方三圣率领无数大众前来迎接,声势非常浩大。

观世音、大势至,与无数菩萨,赞叹行者,劝进其心。行者见已,欢喜踊跃,自见其身,乘金刚台,随从佛后,如弹指顷,往生彼国。

观世音菩萨和大势至菩萨等无数菩萨,还会赞叹这位行者,让他求生极乐的心更加坚定。然后乘坐金刚台,跟随阿弥陀佛,一眨眼就到了极乐国,超过光速无数倍。

生彼国已,见佛色身众相具足,见诸菩萨色相具足,光明宝林,演说妙法。

去了极乐世界,亲见阿弥陀佛百福庄严的三十二相佛身,见到诸大菩萨清净庄严,在极乐世界演说妙法。

那时候,就是宇宙级大腕现场说法,末学在精进群做广告完全没有办法形容,谁去谁知道,大家一定要亲自去参加。

闻已,即悟无生法忍。经须臾间,历事诸佛,遍十方界。于诸佛前,次第受记。还至本国,得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者。

听了阿弥陀佛现场说法之后,就能悟无生法忍,在须臾之间,就能遍历十方世界,事奉十方诸佛,在诸佛面前,依次接受诸佛授记。诸佛当众宣布,某某某若干时间之后,就会成佛了。

然后回到极乐世界,得无量百千陀罗尼门。这就是上品上生。

有些人喜欢学很多陀罗尼,末学只喜欢大悲咒一个陀罗尼,不喜欢学那么多,因为短短几十年之后就可以蒙佛慈力,接引往生极乐世界,去了极乐世界之后,很容易就学会无量百千陀罗尼了,现在不必耽误时间。

命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前。如一念顷,即得往生极乐世界。

下品下生的,佛菩萨就派金莲花过来接引。

于莲华中,满十二大劫,莲华方开。观世音、大势至,以大悲音声,为其广说诸法实相,除灭罪法。闻已欢喜,应时即发菩提之心。是名下品下生者。

在莲花中,相当于幼儿园,好吃好喝好玩,不用干坏事,熏习十二大劫之后,善根逐渐具足了,莲花才会打开,那个时候,观世音菩萨、大势至菩萨过来为他广宣法要,听了之后,非常欢喜,当时就发出菩提心。这就是下品下生。

十二大劫也很快就过去了,能够上品上生固然很好,对于普通人来讲,只要能往生,哪怕是下品下生,也是胜过人间无数,让你做皇帝都不换。

[原文:] 净土横超,有圆证者,有未能即圆证者。然虽未能圆证,其已了生死,更无轮回生死之事,亦于此一生得预补处,得成菩提。较此方仗自力者之未圆证者,则天渊悬殊矣,故亦可名圆证也。汝谓即于彼土,得证方便,实报,寂光,盖有迟速之异,固无不一生即证者,观观经九品往生之文,可以知矣。

                              作者:滕建波

©声明:本文由精进群义工根据文钞《复永嘉某居士昆季书》编译,欢迎转载。


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