守月亮净土网 印祖文摘 【辨析】“把一切书都视同佛经”这种说法合理吗?

【辨析】“把一切书都视同佛经”这种说法合理吗?

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[白话:] 你真是不懂世务的人啊。佛经的义理无穷,虽然不能彻底明了法义,却好像一个非常香的物品,你放在身上,身体也会变香。你认为所有书都有这个功效,就好像把一个很臭的东西放在身上,你的身体难道也会变香吗?

《金刚经》说:是经义不可思议,果报亦不可思议。

其他的书,如果不论好歹,难道通通都有这个深义吗?

凡是阅读世间俗书,心就容易散乱不净,凡是阅读佛经,心就凝净。这就可以知道佛是大圣人啊,佛的言教就是让我们转凡成圣的无上法言啊。

所以《楞严经》说:

若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。

如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。

你想把一切书都视同佛经,那就变成不知香臭的人,真是悲哀啊。

【原文】汝真不洞世务之人。佛经义意无穷,虽不明白,如一极香之物,置之身中,其身自香。汝拟一切书亦如是观,则如以臭物置之身中,其身会香乎。金刚经云,是经义不可思议,果报亦不可思议,他书不论好歹,有此义否。凡看世间书,心即散而不净。凡看佛经,心即凝净。此其义,可见佛为大圣人,其言为转凡成圣之法言。

故楞严经云,若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。

汝欲以一切书,与佛经同,则成不知香臭之人矣,哀哉。

                                  作者:滕建波

©声明:本文由精进群义工根据文钞《复卓智立居士书七》编译,欢迎转载。


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