度婆罗门

佛祖在王舍城迦兰陀竹林,那时王舍城中有位宰相名叫梨车,心怀邪见,不信因果,教唆阿阇世王杀父篡位。阿阇世王夺取王位以后,不但满心欢喜,向臣民们宣告自己成为国王,聚集了成百上千位婆罗门并且召开大会,共同立下严峻的法令禁止婆罗门去佛祖那里听法。婆罗门都不敢去了。

婆罗门每到一定时间,就秘密聚会。有人说:“我们的经典《韦陀经》说,瞿昙沙门是我们侍奉的天神的大主,我们如果共同称名,或许佛祖会过来呢,我们应当尽形奉事!”

于是他们就共同称念:“南无瞿昙沙门,请接受我们的邀请,过来赴会。”

当时,佛祖大慈大悲,日夜观察众生,看看谁善根成熟,应当得度了,就过去度化他们。佛祖看到这些婆罗门善根成熟,应当受到度化,于是就变成玉皇大帝的形象,从空中飞过去,参加婆罗门的聚会。

大家都起身迎接,请佛指示,听命入座,然后说:“我们所求的,都已经如愿,现在应当尽形奉事。”

玉皇大帝说很好。

当时,佛祖知道这些婆罗门心已调伏,就恢复佛祖本来面目,为他们说四圣谛法,他们心开意解,有的证了初果乃至四果。大家都非常喜悦,纷纷设置百味饮食,供养佛祖和众僧。

诸位比丘见到之后,就问佛祖:“佛祖前世种了什么福报,能够让这些婆罗门设宴供养佛祖和众僧?”

佛祖说:“大家认真听,我给大家讲故事。”

过去无量世的时候,波罗奈国有佛出世,号妙音佛,带领各位比丘,到了宝殿王的国土。宝殿王就带领群臣出来迎接,请求供养妙音佛三个月。妙音佛批准了,接受了宝殿王三个月供养。

佛从脐中化出七宝莲花,每朵花上都有佛以神通力幻化的佛形结跏趺坐,放出大光明,上至色究竟天,下至无间地狱。

当时,宝殿王见了这样的神变,发了无上菩提心。

妙音佛为宝殿王授记:你来世会成佛,号释迦牟尼佛,普度众生。

佛祖告诉大家:“当时的宝殿王就是我啊。群臣就是这些婆罗门。因为当时供养佛的缘故,无量世中,不堕三涂恶道,天上人中经常享受快乐。现在成佛了,所以有人天来供养我。”

大家听说之后,都非常欢喜,信受奉行。

小朋友们,今天的佛经童话故事就讲到这里,我们下次再见!

经文出自:西土圣贤撰集·第1317部

撰集百缘经十卷


原文

佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼国中。有一辅相。名曰梨车。信邪倒见。不信因果。教阿阇世。反逆杀父。自立为主。心怀喜悦。敕诸臣民。施设大会。聚集百千诸婆罗门共立峻制。不听往至诣瞿昙所咨禀所受。诸婆罗门。闻是语已。皆不复往。   

每于一时。密共聚会。或有说言。我韦陀经说云。瞿昙沙门者。皆是我等天之大主。今共称名。或能来至。诣于会所。我等当共尽形奉事。作是语已。咸共称名。南无瞿昙沙门。来赴此会。受我等请。

尔时如来常以慈悲。昼夜六时。观察众生。谁应可度。寻往度之。知诸婆罗门善根已熟。应受我化自变其身。作帝释形。乘虚空来。入赴婆罗门会。各起奉迎。请命令坐。而作是言。我等所求。今悉获得。当共尽形奉事。帝释咸皆称善。

尔时世尊知诸婆罗门心已调伏。还服本形。为其如应。说四谛法。心开意解。获须陀洹果。各怀喜悦。并共施设百味饮食。请佛及僧。供养讫已。时诸比丘。见是事已。前白佛言。如来往昔。宿殖何福。乃能使此诸婆罗门。设诸肴膳供养佛僧。尔时世尊告诸比丘。汝等谛听。吾当为汝分别解说。

乃往过去无量世时。波罗奈国。有佛出世。号曰妙音。将诸比丘。到宝殿王所。闻佛来至。与诸群臣。奉迎世尊。受我三月四事供养。佛即然可。三月之中。受王供已。于其脐中。出七宝莲华。各有化佛结跏趺坐。放大光明。上至阿迦腻吒天。下至阿鼻地狱。时宝殿王见是变已。发于无上菩提之心。

佛授王记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。过度众生。不可限量。佛告诸比丘。欲知彼时宝殿王者。则我身是。彼时群臣者。今诸婆罗门是。皆由彼时供养佛故。无量世中。不堕地狱畜生饿鬼。天上人中常受快乐。乃至今者自致成佛。故有人天来供养我。尔时诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

经文出自:西土圣贤撰集·第1317部

撰集百缘经十卷

 


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