护 戒

故事主讲:微微一笑

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从前,佛祖在舍卫城的给孤独园说法时,邻国罗阅只国有两位初学比丘,想要去拜见佛祖。

在这两国之间是一片干旱无人的荒野,两位比丘路途中是又饿又渴,呼吸困难,口干舌焦。这时他们看到有一处快要干涸的旧泉池,剩下一些水,但是水中有微细虫,此水不可饮。两位比丘互相懊悔:“我们远道而来拜见佛祖,却想不到今天会死在这里。”

其中一位比丘说:“我们还是先把水喝了,这样才能活命去拜见佛祖,而且有谁会知道我们饮水杀生的事情?”另一位比丘却说:“佛祖曾经告诫大家应当仁慈不杀,为了活命而去杀生,那么即便见到佛祖又有什么利益呢?我宁愿守戒而死,也不犯戒偷生!”

先前这位比丘不管水中之虫,他马上起身,当下痛快饮了有虫的水,然后上路。另一位比丘为了守戒,决心不喝有虫的水,结果就渴死在路途中。但是他死后随即往生到忉利天,他思维观照,知道了自己因为持戒不犯,才有此福报生到天界。于是他手捧着香花,来到给孤独园顶礼佛陀,然后退到一边,等待佛陀的开示。。

那位饮水的比丘,历尽千辛万苦,经过数日也终于疲惫地到达精舍。他见到佛陀的神采威德,当下稽首礼拜佛陀,并哭泣地说:“佛祖,我有位同伴因为固执在路上渴死了,真是不幸啊!” “我已经知道了,”佛陀用手指着天人说,“这位天人就是你的同参道友,他因为守戒而生天,反而先到达这里。你来见我,却不奉持戒律,虽说是见到我了,但我不见你。那位奉行经戒的比丘,虽死在途中,距离我千万里,但他现在却已经在我面前。”

于是佛祖即说偈言:

学而多闻  持戒不失  两世见誉

所愿者得  学而寡闻  持戒不完

两世受痛  丧其本愿  夫学有二

常亲多闻  安谛解义  虽困不耶

意思是说:学而多闻,严持戒律,那么现世来世都受益,求愿都能圆满;

如果孤陋寡闻,不爱学习,且不能严持戒律,那么现世来世都受苦,丧失本愿;

学佛有两大要领,其一经常亲近善知识多学习,多思考。其二安住在佛法真理并深解义理,这样才能有正知正见,遇到逆境考验才能不迷惑。

这位比丘听完佛祖的开示后,心生惭愧而恐惧,向佛悔过顶礼自己的过失。而天人比丘听到偈语后,法喜充满心开意解,证得法眼。与会大众也全都依教奉行。

小朋友们,今天的佛经故事就讲到这里,我们下次再见!

原文出自:西土圣贤撰集·第1346部

法句譬喻经四卷

护戒品第二

西晋沙门法炬共法立译


【佛经原文】
昔佛在舍卫国只桓精舍。为诸天人宣演经法。时罗阅只国有二新学比丘。欲往见佛。二国中间旷无人民。于时旱热泉水枯竭。二人饥渴热暍呼吸故泉之中有升余水而有细虫不可得饮二人相对曰。故从远来欲望见佛。不图今日没命于此也。一人言曰且当饮水以济吾命。进前见佛焉知其余也。一人答曰。佛之明戒仁慈为首。残生自活见佛无益宁守戒而死不犯戒而生也。一人即起极意快饮。于是进路。一人不饮遂致殒命。即生第二忉利天上。思惟自省即识宿命持戒不犯。今来生此信哉福报其不远矣。即持华香下到佛所。为佛作礼却住一面。其饮水者道路疲顿经日乃达。见佛神德至尊巍巍。稽首礼毕涕泣自陈。我伴一人于彼命终感其不达愿佛知之。佛言。吾已明矣。佛以手指曰。今此天人则汝伴也。全戒生天又先至矣。于是世尊披胸示之。汝观我形不奉我戒。虽云见我我不见汝也。去我万里奉行经戒此人则为在我目前。于是世尊即说偈言。

学而多闻  持戒不失  两世见誉
所愿者得  学而寡闻  持戒不完
两世受痛  丧其本愿  夫学有二
常亲多闻  安谛解义  虽困不耶
于是比丘闻偈。惭怖稽首悔过嘿思所行。天人闻偈心意欣悦逮得法眼。天人众会莫不奉行。《佛说四十二章经》里面有一章:佛言。佛子离吾数千里。忆念吾戒。必得道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。
出自:法句譬喻经四卷护戒品第二

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