啼笑因缘

很久很久以前,佛祖在舍卫国给孤独园为天人、王公、大臣等广说妙法。

附近有一位梵志长者,家境非常富有,荣华富贵享用不尽。长者有一个独生子,20岁的时候娶妻,结婚还没满七天,新婚的夫妇相互尊敬,情投意合,夫妻感情非常深厚。

有一天,妻子对丈夫说:“我想到后园去看戏,可以吗?”丈夫哪有不许之理,满口答应,并要陪妻子同行。

当时,正是阳春三月,夫妇一起手拉着手,高高兴兴地去后园看戏。

园中有一棵奈树,长得很高大,繁花似锦,妻子看了满心欢喜,非常想要一朵花。丈夫知道妻子的心意,于是就爬上树摘了一朵,妻子拿到花非常高兴。转头看到高处枝头还有一朵更漂亮鲜艳的花,于是丈夫又爬上树,就在他刚要摘取高枝上的那朵花时,突然,脚下踩的细树枝 断裂,他直接掉到地上,顿时七窍流血,摔死了。

长者全家老少闻声 都赶紧跑过来,呼天抢地,哭得死去活来。

很多亲戚、朋友、邻居都纷纷过来慰问,听到的人都非常伤心,见到的人都深感悲痛。

长者全家都呼天抢地,埋怨天地不护佑。下葬之后,家人仍然 痛哭、悲伤不止。

佛祖怜悯他们愚痴,于是过去看望他们。

长者全家见到佛祖,非常悲伤感慨,向佛行礼后,纷纷述说失去亲人的痛苦。

佛祖说:世上一切万物,都是无常的,不能长久保存。有生必有死,罪福相追,如影随形。这个小儿,让别人都为他哭泣,都是哭得死去活来,他究竟是谁的儿子,谁又是他的亲人呢?

接着,佛祖说一偈子:

命如华果熟  常恐会零落  已生皆有苦  孰能致不死

从初乐爱欲  可淫入胞影  受形命如电  昼夜流难止

是身为死物  精神无形法  假令死复生  罪福不败亡

终始非一世  从爱痴久长  自作受苦乐  身死神不丧

 

意思是:生命就如同花果成熟一样,经常会担心凋落diāo]。一出生都有各种苦难,谁能永远不死呢?最初因为爱欲入于胞胎,投胎受形之后,生命如露如电,昼夜流逝,无法停止;这个肉身是死的,精神是无形的,即便让他死而复生,罪福业报不会消亡;生生世世不是一生一世,无始劫来,因无明而长堕轮回,自作自受,肉身虽然死了,但是神识没有消亡。

 

长者听到偈子,心开意解,忘记了忧愁,向佛祖顶礼后,问道:“请问佛祖,我这个儿子宿世做了什么罪业,以致大好年华,却中途夭折?希望佛祖为我们讲述他前世的罪业。”

佛祖为大家讲了个故事。

过去有一个小孩,拿着弓箭进入树林里玩耍。旁边还有三个人围观。当时树上有只雀鸟,小儿准备射这只鸟。

那三个人起哄说:如果能射中那只雀鸟,那你就是世上的神箭手啊!

那个小儿听了之后,执箭在手,真的射中了那只雀鸟。鸟儿掉到地上死了,

三人都笑得很开心,直夸小儿是神箭手。那小儿更是心花怒放,也自认为 真是神箭手,忘乎所以,然后各自离开了。

经历无数劫生死磨难,他们这一世有共同罪业。

那三个人,有一个人有福,目前在天上,一个生到海中做了化生龙王,一个就是长者。

这个小儿,前世先去天上做那位天人的儿子,命终之后,来到人间 投胎为长者的儿子,从树上摔死之后,生到海中,成为化生龙王的儿子。

结果出世的当天,被化生金翅鸟王吃掉了。

今天这三处都悲伤痛哭,难以言表,都是因为他们三人前世随喜别人干坏事,所以现在受到痛苦的果报。

于是佛祖说偈子:

识神造三界  善不善五处  阴行而默至  所往如响应

色欲不色有  一切因宿行  如种随本像  自然报如影

 

这个偈子的意思是:神识周游三界,去到善道、恶道等六道,都是由于业力牵引,无力挣扎;生到色界、欲界、无色界的众生,都是因为宿世的行为导致的,种瓜得瓜,种豆得豆,自然受报,如影随形。

 

佛祖说完偈子,为了让长者更加明白,于是就用道力让长者看到自己前世的宿命,并且见到天上和龙王的情况。

长者当时心开意解,欣然起身,长跪合掌,对佛祖说:“我愿率全家大小做佛弟子,奉持五戒,做优婆塞。”

佛祖就为大家授戒,又为他们说法,演说诸行无常的法义,大家都非常欢喜,都证了初果。

小朋友们,今天的佛经童话故事就讲到这里,我们下次再见!

经文出自:西土圣贤撰集·第1346部

法句譬喻经四卷

生死品第三十七

西晋沙门法炬共法立译


原文

昔佛在舍卫国祇洹精舍。为天人国王大臣广说妙法。有一梵志长者居在路侧财富无数。正有一子其年二十。新为娶妇未满七日。夫妇相敬言语相顺。妇语其夫欲至后园中看戏。为得尔不。上春三月夫妇相将至后园中。有一奈树高大华好。妇欲得华无人与取。夫知妇意欲得奈华。即便上树正取一华。复欲得一展转上树乃至细枝。枝折堕地伤中即死。居家大小奔波跳走往趣儿所。呼天伤哭断绝复苏。中外宗族来者无数。皆甚悲痛闻者莫不伤心。见者莫不痛哀。父母妻息怨咎天地谓为不护。棺殓衣被如法遣送。还家啼泣不能自止。

 

于是世尊愍伤其愚往问讯之。长者室家大小见佛悲感作礼具陈辛苦。佛语长者。止息听法。万物无常不可久保。生则有死罪福相追。此儿三处为其哭泣。懊恼断绝亦复难胜。竟为谁儿何者为亲。

 

于是世尊即说偈言。

命如华果熟  常恐会零落  已生皆有苦  孰能致不死

从初乐爱欲  可淫入胞影  受形命如电  昼夜流难止

是身为死物  精神无形法  假令死复生  罪福不败亡

终始非一世  从爱痴久长  自作受苦乐  身死神不丧

长者闻偈意解忘忧。长跪白佛。此儿宿命作何罪舋盛美之寿而便中夭。唯愿解说本所行罪佛告长者。乃往昔时有一小儿。持弓箭入神树中戏。边有三人亦在中。看树上有雀。小儿欲射。三人劝言。若能中雀者世称健儿。小儿意美引弓射之。中雀即死堕地。三人共笑。助之欢喜而各自去。经历生死无数劫中。所在相遭共会受罪。其三人者一人有福今在天上。一人生海中为化生龙王。一人今日长者身是此小儿者。前生天上为天作子。命终来下为长者作子。堕树命绝即生海中。为化生龙王作子。即以生日化生金翅鸟王取而食之。

今日三处懊恼涕哭宁可言也。以其前世助其喜故。此三人者报以涕哭。于是世尊即说偈言。

识神造三界  善不善五处  阴行而默至  所往如响应

色欲不色有  一切因宿行  如种随本像  自然报如影

佛说偈已欲使长者意解。即以道力视其宿命。皆见天上龙中之事。长者意解欣然即起。长跪叉手。白佛言。愿及大小为佛弟子。奉受五戒为优婆塞。佛即授戒重为说法无常之义。大小欢欣皆得须陀洹道。

出自:

西土圣贤撰集·第1346部

法句譬喻经四卷西晋沙门法炬共法立译

 


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