战胜私欲,方能彰显正知

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[白话:] 可惜后世所谓的儒者不能明察圣人心法,把格物的“物”误解为外界事物,把致知的“知”理解为知识,这就完全是把根本的根本,当做是枝末的枝末,把枝末的枝末,当做是根本的根本啊。这些人不但不能真正明白圣人的本意,而且还破坏了圣人的文字。

为什么这样说呢?

圣人本意是说,如果想要诚意,那就先要致知,想要致知,那就应当格物。这是极其省力,极其简便,举念就能得到的方法啊。那些理学家自以为是,不懂这个正宗心法,却让人把自己的知识扩充到极点,要穷尽天下一切事物的道理,说只有这样才能诚意正心,那么全世界也找不到这样的人啊。

因为朱熹等宋儒误解孔圣人所说的格物,把物欲误解为外界事物,所以后儒都只能干巴巴地说诚意正心,却不敢提格物致知。

因为按照程朱那些人曲解的含义,全世界也没人能够做到格物致知。

圣人所说的格物致知,本来是很基础,很明白,很浅显,很容易入手的,都是被那些自命不凡,自认为深得圣人心传的理学家错解圣人本意,导致圣人传下来的教人修己治心的大道,不能大彰于天下,真是悲哀啊。

现在儒家思想逐渐走向全世界,虽然是好事,但问题是,很多宏扬儒家思想的人,依然被瞎眼的理学家误导,并不懂得格物致知这样的基础概念,出去大肆讲学,误人误己。

我们讲个很简单的例子,中国共产党带领全国人民奋斗28年,终于建立新中国,让中国巨龙重新站立起来,这就是千千万万的优秀共产党员奋不顾身无私奉献的结果。

这些人为什么要这样奉献一切乃至自己的生命呢?因为优秀的共产党员,宣誓全心全意为人民服务,不惜牺牲个人的一切,为实现共产主义奋斗终身。这就可以说战胜了自己的私欲。

战胜了私欲的人,才能成为真正的优秀共产党员。

战胜私欲并不是不吃不喝,而是不贪名闻利养,中国共产党坚持在任何时候都把群众利益放在第一位,同群众同甘共苦,不允许任何党员脱离群众,凌驾于群众之上。

[原文:] 惜后儒不察,以物为事物,以知为知识。则是以根本之根本,认为枝末之枝末。又以枝末之枝末,认为根本之根本。不但不得圣人之意,亦乱圣人之文。何以言之,以欲诚其意,先致其知,致知在格物。此极省力,极简便,举念即得之法。弃之不讲,令人推极吾之知识,穷尽天下事物之理,以期诚意正心者,则举世难得其人矣。

由宋儒误认物为外物,故后儒只云诚正,而不提格致。此理极明显,以自命得圣人心传者错解之。致圣人教人修己治心之道,晦塞不彰。可不哀哉。

作者:滕建波

©声明:本文由精进群义工根据文钞《复念佛居士书》编译,欢迎转载。


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