守月亮净土网 印祖文摘 净宗十祖行策大师:憨山示生截流,呵斥三世佛怨

净宗十祖行策大师:憨山示生截流,呵斥三世佛怨

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[白话:] 印光大师赞颂净土宗十祖,清朝虞山普仁行策大师。

行策大师二十三岁出家,三十九岁开始专修净土法门,专一其心修持净业,精勤念佛,晨昏礼诵净土经典,精勤称念弥陀佛号。如是精进修行,历经六载,终得念佛三昧,深悟净土要义。

行策大师阐扬净土法门,至诚恳切,常人难及,以非常深切的信愿,竭诚修念佛法门,心佛相应,六年证得念佛三昧,娑婆世界的一切都放下,一心不乱,求生极乐,决定能够出离苦海。

憨山大师与行策大师的父亲很熟,憨山大师去世之后三年,行策大师的父亲梦见憨山大师拿着锡杖进入自己的家,然后行策大师就出生了。

印光大师说憨山大师有宿愿还未完成,所以又来人间示生为行策大师,大师字截流,也称截流大师。

行策大师呵斥那些念佛只求人天福报的人,说他们是三世佛怨,就跟一阐提、旃陀罗这些人一样啊。

三世佛怨的意思就是有些人这一世学佛,不求解脱,只求人天福报,修福不修慧;

第二世得大福报,有钱没智慧,所以造大恶业;

第三世就变成佛法的怨敌,甚至诽谤佛法。

诸佛与众生的心性其实没有差别,只不过诸佛是已成究竟佛,我还是没有修行的理即佛。

如果想要自己的心与诸佛的心没有差别,那就应当让自己的心忆佛念佛才行。

《楞严经》云:若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛;去佛不远,不假方便,自得心开。如染香人身有香气,此则名曰香光庄严。

行策大师45岁的时候,在江苏常熟虞山普仁院,兴建莲社,发起集众七日念佛的共修法会。七日之中大众同心念佛求生净土,此种行法,使得许多社会不同阶层的居家学佛念佛人士,虽不能长期住于庙宇之内修行,亦可在短时内共修净业,大众同修念佛法门,同愿求生西方净土。

行策大师开示:

七日持名念佛,贵在一心不乱,无间无杂。

非必以快念多念为胜,但不缓不急,密密持法,使心中一句佛号,历历分明。着衣吃饭,行住坐卧,一句洪名绵密不断,犹如呼吸相似。既不散乱,也不沉没。

如是持名念佛,可谓事上能一心精进者,于事上能一心精进念佛,则往生必有份。

若能进而体悟念佛之理,以达理一心精进念佛,是则事理圆融,往生无碍,且品位自高。

[原文:] 清十祖虞山普仁行策大师

阐扬净土,恳切少俦。以深信愿竭诚修,心佛两相投。万念俱休,决定出苦邱。

憨山宿愿尚未酬,故复示生作截流。呵斥修人天福者,直是阐提旃陀俦。

佛我心性原不异,佛是已成我未修。欲得心佛两无差,当向忆佛念佛求

                              作者:滕建波

©声明:本文由精进群义工根据文钞《莲宗十二祖赞颂》编译,欢迎转载。


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